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阅读 次 历史版本 5个 创建者:徒步全球2011-10-9 16:16:23 最新编辑:Alvens2013-4-22 15:46:36
白族
拼音:Bái Zú(Bai Zu)
英文:Bai
  白族是中国西南边疆一个少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州丽江碧江保山南华元江昆明安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。使用白语,属汉藏语系藏缅语族,还有说法主张白语(白族的语言)、土家语也属于汉语族。绝大部分操本族语,通用汉语文。元明时使用过"僰文"(白文),即"汉字白读"。使用汉字书写,有自己的语言,文学艺术丰富多彩。善经营农业、盐渍杜鹃花。三道茶是云南白族招待贵宾时的传统饮茶方式。

概述

白族
    白族美女
  白族有本民族语言,白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。信仰佛教。白族有悠久的文化传统,《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事,一直流传至今,不少被编入戏剧上演。
  
  白族百分之九十以上的人口从事农业生产,善种水稻。大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外的特产。自治州大理已发展成为滇西重要的轻工业城市。
  
  白族的传统节日很多,已有上千年历史的"三月街"是白族一年一度最盛大的节日,现被定名为"三月街民族节"。另外还有"火把节"(又称星回节)等民族节日。
  
  白族家庭里,儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。
  
  礼仪主要有:对客人,无论是否认识都热情接待。凡客人光临,必以"三道茶"待。三道茶是白族最讲究的茶礼,即斟茶三道:第一道为纯烤茶,第二道加入核桃片,乳扇和红糖,第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有一苦二甜,三回味的特点。进餐时,老人客人坐上首,晚辈依次坐两旁或下首,并随时要为长辈和客人添饭加汤,热情待候。
  
  1956年11月22日成立大理白族自治州。  

云南白族分布地区

  云南白族主要分布在大理白族自治州怒江兰坪白族普米族自治县丽江地区、保山地区、昆明市南华县元江哈尼族彝族自治县等也分布有少量白族。

云南白族支系

  在云南的白族人中,分布在大理州的白族人大多数为民家人,社会发展程度与云南汉人无异,人数也最多; 分布在怒江州澜沧江两岸的白族人称为拉玛人(又称那马人),约6万人; 分布在怒江州怒江两岸的白族人称为勒墨人,社会发展程度最低。 由于语言和习俗方面的差异,民家人和其他支系之间相互的族群认同程度比较低。拉玛人、勒墨人认为他们自己是正宗的白族,而民家人是“汉白人”,不是正宗的白族人。

云南白族历史

  大理是中国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族,历史上是大理国人的后裔。史书上称为“僰人”、“白人”,明代以后称为“民家”。历史上白族曾经是云南最大的民族。唐宋元时期云南历史上一度曾经出现过“白族化”过程。

  白族是个古老的民族,与古代的羌人有渊源关系。早在公元1世纪(汉代)以前就分布在洱海一带。公元2世纪,汉武帝就在这里设置了郡县,公元3--4世纪,由于战乱,不少汉族人曾避难来到白族地区,部分与其融合;公元715年由云南东部迁到洱海地区的大量各族人民融合于白族。14世纪前后有不少屯军的汉族人在此地,后来也与当地白族人融合。后来部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特别是大理国时期,白族便形成了一个大体具有共同语言和文化,经济水平接近,居住地比较固定的古代民族,唐代以后,大理臣服中央政权,受到内地汉民族文化,经济的更多影响,农业、手工业和商业都有进一步发展。

云南白族文化

  白族有自己的语言,并有不同的方言。白语介乎藏缅语及汉语之间,一般将其归类入属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于受汉文化的影响,许多白族人也懂汉语。白族在历史上曾经仿造汉字创制过方块白文,并用方块白文编撰过大量的书籍。云南历史上着名的史书《白古通记》原本即用白文写成,后经元代李元阳翻译为汉文流传至今。元末明初傅友德、沐英在云南对白族文化实行残酷的文化灭绝政策,焚毁了所有官方和民间的藏书,以致于后世无法系统了解当时的历史和文字系统。白族有悠久的文化传统,《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事,一直流传至今,不少被编入戏剧上演。

  白族民家人的舞蹈形式并不丰富。着名的有“霸王鞭”,是一种带娱乐性质的集体群舞,不适合舞台表演。白族拉玛人的代表性歌舞称为“开益”,勒墨人喜欢跳舞,每逢节日则跳舞狂欢数日。

日常食俗

白族食俗
    白族食俗
  白族通常习惯于日食三餐。农忙季节或节庆期间,则多加早点和午点,平坝地区的白族多以大米、小麦为主食;山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主,常吃干饭,外出做活随着携带盒饭,就地冷餐。白族日常饮食品种丰富,为改变口味,经常变换花样。如:粑粑、饵块、汤圆等。因鲜菜常年不断,每餐都鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜,腌菜的种类很多,除腌制鲜菜外,还做豆瓣酱、豆豉、面酱;剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花,加工烹制成各种风味菜,如用海菜花的叶、茎做成的海菜豆腐汤,用海菜花的茎杆、花蕾炒火腿、肉丝或腌制成咸菜。白族的肉食以猪肉为主,除用鲜猪肉做各种炒菜外,还喜腌制年猪,加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝鮓、吹肝(鲜肝灌入佐料,经风干即成)、饭肠(将糯米填入肠煮熟即成)等精美风味食品。冬天,白族都喜欢大锅牛肉汤,食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。白族饲养奶牛历史悠久,并善于加工乳制品。业水而居的白族,擅长水鲜烹调。如:活水煮活鱼、砂锅鱼、粉蒸鱼、梅干酸辣鱼、螺豆腐(田螺汁用开水氽后即凝固,沥干水即成)等,还有漾濞的爬砂虫做成的"土海参"。白族就餐很讲礼仪,进餐时长辈要上坐,晚辈依次在两旁或对面落坐,晚辈要随时为长辈添菜加汤。
  
  白族大都喜饮酒,酿酒是白族家庭的一项主要副业。由于所用的原料和方法不同,家酿酒的种类很多,制酒时常用40多种草药制成酒曲,制成各种白酒,其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒,是专为妇女和孕妇制作的,据说有滋补和催奶的作用。饮茶是白族人的另一嗜好,白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称"早茶"或"清醒茶",一起床就烤茶,全成年人都喝;午茶又吃"休息茶"或"解渴茶",内放米花如乳扇,包括小孩也要喝一杯。
  
  山区的白族日常灶具也很独特,一般是用4根70厘米高木柱支撑的平台,中间留有一个洞,台面为1.5米见方,上面铺砌青砖或石板,覆盖一层土,支上一个铁三角架,可吊锅等,台下烧火,火苗通过洞,加热吊在三角架上的食物,灶上方吊有一排竹篾笆,上面用木板铺上作为烘烤食物用。

节庆、礼仪、祭祀食俗

白族服饰
  白族服饰
  每逢节日,除必备节日食品之外,还要进行拜佛、祭天和敬祖等祭祀活动。年节最为隆重。自腊月起家家都要置办年货、杀猪、磨豆腐、舂饵块和糯米粉。除夕时,各家主事人都要带着饭菜、茶酒用托盘顺着天地、大门、水井、灶神、祖先牌位的顺八进行祭拜。然后全家人吃团圆饭。隆重的团圆饭在餐桌中央摆一个大的铜火锅,必上猪头肉,周围有八大碗寓意深刻的日菜肴。如:藕有眼寓意开窍通畅;蒜苗白语意"顺"寓意万事通顺;烧鱼寓意富富有余等。大年初一早晨要煮汤圆,有的做面条,都寓意团圆、和顺、益寿等美好的祝愿。从初一到初五,每天吃什么都有一定的规范。居住在碧江的白族,过年的方式与其他地区不同,在碧江的白族把一年分成十三个月,年节则在13月的下旬属猪或属蛇日进行。除夕晚全家都要先祭树神,而后全村要一起聚餐。在其他一些节日里,除要杀猪或宰羊置办酒席外,还要有应时的食品。如三月街要有各种蒸糕、凉粉;清明节要凉拌什锦;端午节包粽子,喝雄黄酒;栽秧会吃栽秧肉、炒蚕豆;六月二十五日火把节吃甜食和各种糖果;中秋节吃白饼、酥饼;尝新节吃掺新米饭等。
  
  中元节和祭天是专门祭祀性节日,特别是每年阴历七月的中元节,是祭祀祖先亡灵的节日,如果是新丧之家祭祀更要隆重,届时要准备八大碗馔肴祭奠,其中有千张肉、排骨、酥肉、酿茄子、百合、羊肚菌,以及脍鱼包肉馅,每道菜不仅用料讲究,做工精备,并且要富有观赏价值。如是直系亲属或姻亲户,在发丧前还要做名为"三滴水"全席来吊唁。所谓"三滴水"全席是指有果品、牲礼(做成凤鱼狮象状的菜肴)和八大碗三大类。尤其凤鱼狮象四道菜形象逼真,其中的象是用煮熟的猪肚做象身,用一段猪肠做象头和鼻子,栩栩如生,极富观常价值。另外还有祭天、拜佛会等祭祀活动;但拜佛会的食品与其他祭祀活动的食品不同,需要吃斋、置办素席,所有的菜肴都用豆腐、凉粉、芋头、藕等制作成肉状菜肴。
  
  当白族青年男子向姑娘求恋时,姑娘如同意,要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作"鱼羹";婚后第一个中秋节新娘要做大面糕,并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼斯间讲究先上茶点,后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。白族好客,无论平时或节日,若有客至都要先奉沈茶,并且连斟三道,称三道茶。为客人斟茶不能斟满,民间有"酒满敬人,茶满欺人"之说。

典型食品

  白族人民烹饪技术高超,别具风味的食品很多。如:生皮,白族传统名菜,是白族逢年过节必备的菜肴之一,是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅,云南白族传统风味菜,用毛驴肉烧制而成。大面糕,白族中秋节特制的糕饼,用发酵面团加佐料蒸制而成。柳蒸猪头,白族传统名菜,用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成。

婚俗

  背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方,陪宾们便停下来,把嫁妆码成两大摞,让新郎背着新娘围着嫁妆绕"8"字。

白族的节日

三月街

白族
     白族
  云南大理白族三月街,也叫大理三月会,是白族盛大的节日和街期。会期是每年夏历三月十五日至二十日。三月街既是滇西最大规模的物资交流盛会,也是滇西风格独具的民族体育和文化娱乐盛会。
  
  唐代,南诏国都城羊苴咩城(今大理古城)不仅是云南政治、经济、文化中心,而且是南诏国与东南亚储古国进行文化交流、贸易通商的重要门户。当时佛教已传入南诏,南诏白族先民对观音菩萨极为崇拜,"年年三月十五日,众皆聚集,以蔬食祭之,名曰祭观音处,后人于此交易,传为祭观音街"。这是最早的三月街。之后,三月街逐渐由宗教庙会演变为民间物资交流会。明代白族史学家李元阳的《云南通志》中记载:"观音市,三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今,朝代累更,此市不变。"清代,三月街达至空前的规模和盛况。
  
  1991年,大理白族自治州把三月街定为"三月街民族节"。节日期间,中外客商云集,集贸市场活跃。由12个县市代表队参加的大型文艺表演,演出霸王鞭、八角鼓、双飞燕、龙灯等富有民族特色的舞蹈。此外,还有赛马、洞经音乐演奏、龙舟赛等文体活动。

绕三灵

  每年农历四月下旬,白族人民都要举行为期三四天的"绕三灵"。节日期间,成千上万的男女老少都身穿民族盛装,弹奏着乐器,边唱边舞,齐聚"神都"圣源寺,进行朝拜仪式,并开展各种文艺活动。相传,南诏大将,大理国段氏祖先段宗膀,是白族中最高的神中之神。他所居住的寺庙称"神都",建于上阳溪圣源寺。

白族三道茶

三道茶
        三道茶
  三道茶是白族一种古老的品茶艺术,起源于公元8世纪南诏时期,传承至今已有千余年历史。唐樊绰记《蛮书》记载,早在南诏时期,白族的先民就有"以椒姜桂和烹而饮之"的饮茶习惯。明朝大旅行家徐霞客到大理,曾被宾川鸡足山僧众以三道茶招待,他在游记中有"注茶为玩,初清茶,中盐茶,次蜜茶"的记述。

  白族待客,一般是在堂屋。主人在木架铸铁火盆上支起三脚架,煨上水壶,然后在与客人寒暄中开始了烹茶过程。白族人现流行的三道茶,一为苦茶,二为甜茶,三为回味茶。
  
  苦茶,又名雷响茶。主人在已被烘烤的茶罐里放入茶叶,在炭火上边烘烤边抖动,直到茶叶微黄,散发出阵阵香味,就冲入微量沸水。茶罐中顿时发出隆隆响声,犹如响雷,故名"雷响茶"。这种雷响茶,又被白族人幽默的称为"百抖斑鸠茶",意思是要烤好这种茶,需要在炭火上烘烤抖动一百下,冲入开水后,茶罐中腾起酷似斑鸠在刺蓬抖翅的扑噜噜声响。雷响茶茶水呈琥珀色,浓香扑鼻,到入茶盅后需兑少量水方可品尝,其味香苦,茶味以浓酽为佳。
  
  甜茶,其制作方法也很讲究。主人将本地特产的漾濞核桃仁削成薄薄的片,把本地名产邓川乳扇切成细细的丝,再剁上红塘,冲上滚烫的茶水,让客人喝上一口能同时体会到茶的浓郁、核桃的清香、乳扇的酥软、红塘的甘甜。
  
  回味茶,是用本地特产上好的蜂蜜,加上花椒、姜片、桂皮末,冲上茶水调制而成,喝上一口,甜麻香辣,回味久长。白语中辣与亲、麻与富同音,茶中放入花椒、姜片、桂皮,其中蕴含着的深意不言而明。
  
  白族敬茶的礼节似乎也很繁缛。烤茶者首先将第一杯茶双手齐眉敬给客人,客人接茶后又转敬主人家的最长者,然后一一央敬,待对在座的人都央敬一番后,才开始啜饮。白族也很考究茶具,有"酒盅要粗糙,茶盅要精细"直说。献客的茶盅以洁白精致小巧的瓷盅为上品。斟茶不能斟得太满,白族俗语说"酒满敬人,茶满欺人"。

云南白族宗教

  白族的宗教信仰体系庞大。信仰的既有外来宗教,也有本土宗教、原始宗教和巫术。大理地区的白族民家人习俗跟传统汉族大致相同。文化上受儒教和佛教影响较深。尊重知识,重视教育;尊老尊师爱幼。民家人的土着宗教是本主教怒江澜沧江地区的白族勒墨人和拉玛人因为与世隔绝,保留了更多古白族的原始信仰。拉玛人已经能区分神和鬼 ,而勒墨人神、鬼不分,崇拜天鬼。

云南白族丧葬习俗

  明朝以前白族同周围民族一样普遍使用火葬。明朝中叶以后白族被迫改为土葬。

云南白族家庭结构

  白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居,父母一般从幼子居住。在地主阶级中,有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚,但例行姑舅表婚……有女无儿的可以招赘,无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓,才能取得财产继承权。

云南白族传统服饰

白族房屋
       白族房屋
  白族崇尚白色。以白为主体的白帽、白衣、白鞋子是白族人的主要的特征。大理地区的男子多穿白色对襟衣,外套黑领褂,或数件皮质、绸缎领褂,俗称“三滴水”,腰系皮带或绣花兜肚,下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区,每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包,荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样。绣荷包是爱情的象征,它是白族姑娘聪明智慧的结晶。

  女子服饰则各地不一,大理地区多穿白上衣,红坎肩,或浅色蓝上衣,外套黑丝绒领褂,腰系绣花短围腰,下着蓝色宽裤,足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶,并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上,红白相衬,相得益彰。腰系绣花短围腰,更显得色彩鲜明,美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式,用丝网罩住,或绾以簪子,均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”,它是姑娘心灵手巧的标志。

云南白族婚恋习俗

  白族地区节日多、庙会多、歌会多。从春节到正月十八,几乎天天有节日,夜夜耍龙灯。从正月到开秧门的几个月内,月月有庙会,各村各寨都要迎送本主(即本村或本地崇拜的神主),过本主节,非常热闹。此外还有三月街、蝴蝶会、绕三灵、火把节、石宝山歌会、茈碧湖歌会、海西海歌会等等。这些节日、庙会和歌会为青年男女的交往和恋爱提供了极好的机会。白族姑娘和小伙子们充分利用这些机会,物色对象,对唱山歌,或者与情人幽会,借三弦和山歌传情达意,谈情说爱。

  当白族青年男子向姑娘求婚时,姑娘如同意,要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕,并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点,后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方,陪宾们便停下来,把嫁妆码成两大摞,让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

白族歌舞

云南白族食俗

  平坝地区的白族多以大米、小麦为主食;山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。

  因鲜菜常年不断,白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜,腌菜的种类很多,除腌制鲜菜外,还做豆瓣酱、豆豉、面酱;剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花,加工烹制成各种风味菜。

  肉食以猪肉为主,除用鲜猪肉做各种炒菜外,还喜腌制年猪,加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天,白族都喜欢大锅牛肉汤,食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族,擅长水鲜烹调。

  白族大都喜饮酒,由于所用的原料和方法不同,酒的种类很多,制酒时常用40多种草药制成酒曲,制成各种白酒,其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒,是专为妇女和孕妇制作的,据说有滋补和催奶的作用。

  饮茶是白族人的另一嗜好,白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”,一起床就喝茶,成年人都喝;午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”,内放米花和奶,括小孩也要喝一杯。白族人民的敬茶方式非常考究,它不仅讲究茶叶的质量,更注重三道茶的技艺和敬客的礼仪。这就是白族三道茶。白族人民用敬“三道茶”的独有方式欢迎客人。据说,三道茶原为白族招待女婿的礼俗,白族认为女婿是上客、贵宾。后经漫长的发展成为一种待客习俗。

  白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一,是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅,是用毛驴肉烧制而成。柳蒸猪头也是白族传统名菜之一,是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼,用发酵面团加佐料蒸制而成。

云南白族待客习俗

  对客人,无论是否认识都热情接待。凡客人光临,必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼,具有一苦二甜,三回味的特点。为客人斟茶不能斟满,白族民间有“酒满敬人,茶满欺人”之说。白族就餐很讲礼仪,长辈、客人坐上首,晚辈依次坐两旁或下首,并随时要为长辈和客人添饭加汤,热情待候。

云南白族特产

  大理有丰富的大理石资源,其开采加工有着悠久的历史。扎染在大理白族中有广泛的影响,是一种在民间传承的手工艺制品。大理雪梨宾川桔柑都是驰名中外的特产。

云南白族传统建筑

白族建筑
        白族建筑
  白族住屋形式,坝区多为“长三间”,衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房,或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房,卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”,炊爨和睡觉的地方常连在一起。

  最具白族特色的建筑,有“二坊一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”等形式。“二坊一耳”的院子即两幢房子的转角处再建一个小耳房;“三坊一照壁”即院子里建三坊房子,加一个照壁,围成一个院落;“四合五天井”的院子,是建四坊房子,围成一个院落,院子四角各建耳房,耳房与主房相交处形成四个小天井,外加院子中间的大天井,形成五个天井。门楼和照壁是白族民居中最具民族特色的部分,造型别致,装修精巧雅致,既有彩绘,还有玲珑剔透的雕刻花鸟动物,别具一格又明快活泼。

云南白族礼仪禁忌

  白族热情好客,先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人,以酒、茶相待。着名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯,倒酒则需满杯、他们认为“酒满敬人,茶满欺人”。受到白族人热情的款待,应说声“挪卫你”(谢谢)来表示你的谢意和感激之情。

  尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席,由老人先动筷子。在老人面前不说脏话,不跷二郎腿。一些山区的白族,家庭成员各有比较固定的座位,一般男性长辈坐左上方,女性长辈坐右上方,客人和晚辈坐下方和左方。白族人家的火塘是个神圣的地方,忌讳向火塘内吐口水,禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具,忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入,认为这样会给家庭带来不洁。

  “三月街”是白族盛大的节日,节日时间为每年农历三月十五日至二十日。除此以外,白族也和汉族一样,每年农历正月初一至初十过春节,农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间,禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时,忌讳外人在场。大年三十,要把借给别人的东西要回来,否则来年找钱不顺,粮食不丰。因而借了别人家的东西,必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节,妇女不做饭,不背水,也不做其他任何劳动,而是尽情地玩耍;大年初九为男人节,男人休息。云龙县的白族,七月半这一天不准人们到处乱走。

大理三塔
        大理三塔
  历史上白族崇拜本主,如今作为一种习俗保留下来,表现为:几乎每个村寨都有一个本主庙,庙内供奉泥塑或木雕本主神像。进人白族的本主庙,必须虔诚、肃穆,禁止大声喧哗,禁止触摸本主神像。

  白族也崇拜各种神灵。怒江州一带的白族,如果有人生病,必须以牛、猪等做牺牲,进行祭天活动。活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行,全寨人参加。这棵大树被视为神圣不可侵犯,禁止砍伐。兰坪县白族则于每年农历九十月间举行原始的祭祖活动。祭祖仪式在村旁一棵大树下举行,以黄牛做牺牲,称“登天牛”,这棵大树称“天牛树”。“登天牛”和“天牛树”神圣不可侵犯,禁止砍伐,禁止在树下大小便。

  白族妇女怀孕后,以系合页双层围裙,并将头页对折别在腰间作为有喜的标志。外人见了,要懂得注意重点保护。倘若误伤了孕妇,要担保到产后母子平安为止。有些地方的白族,怀孕妇女不能进人新郎、新娘的洞房。婴儿落地后,谁第一个跨进产妇家的门,谁就是踩生。白族认为,谁来踩生,将来孩子的脾气就像谁。白族最忌讳戴孝的人来踩生,所以婴儿降生后,家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线,并在门槛上缠一道青蔑子。若是生男孩,还要在青蔑子下加一只草鞋,有的还在大门上钉一个甑包底,以示禁忌。不慎闯人产妇家者,必须送一碗新鲜稠米汤、红糖、鸡蛋、甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃。产后第三天早上,产妇家要请“粥米客”或称“稀饭客”。到白族人家做粥米客,要用竹篮提着鸡蛋、红糖、小孩的衣帽等前往恭贺。大理、剑川带的白族,妇女产后,主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆,客人不能拒绝,否则主人会生气。

    注释信息

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  • 192.187.122.*在 2018-5-16 20:19:15 发表
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