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阅读 次 历史版本 4个 创建者:少牧2011-10-9 11:24:34 最新编辑:Alvens2013-1-30 17:05:19
傣锦
拼音:Dǎijǐn (Daijin)
傣锦
     傣锦



  傣锦,即傣族的织锦,是流传在傣族群众中的一种民间工艺品,具有浓郁的地方特色和少数民族特色。傣锦织工精巧,图案别致,色彩艳丽,坚牢耐用。图案有各种珍禽异兽、奇花异卉和几何图案等。



傣锦简介

傣锦
     傣锦
  傣锦是一种古老的手工纺织工艺图案的设计是通过熟练的纺织技巧创造出来的,多是单色面,用纬线起花,对花纹的组织非常严谨,织造时傣族妇女道德将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”(花本)上,用手担脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬,如此反复循环便可织成十分漂亮的傣锦。设计一幅傣锦,需几百乃至上千根细绳在“纹板”上表现出来,倘若结错一根细线,就会使整幅傣锦图案错乱,可见傣锦的工艺要求极严。

  傣锦织工精巧,图案别致,色彩艳丽,坚牢耐用。图案有各种珍禽异兽。奇花异卉和几何图案等等。每一种图案的色彩、纹样都有特定的含义,如红绿颜色是为了纪念祖先;孔雀图案象征吉祥;大象图案象征五谷丰登等。这些寓意深远五彩斑澜的图案,充分显示了傣族人民的智慧和对美好生活的追求和向往。

傣锦的工艺特征

  傣锦是以苎麻为原料的色织物,纹样为几何图案,用挑花方法织制。傣锦利用腰机织成。织幅不宽,长度也有限,以较细的苎麻线织成平纹作地组织,以较粗的苎麻纱经染色作彩纬织入。在平纹部分不起花纹,而在使用色纬时纬浮显色于织物表面。傣锦常使用小方块组成的菱形回纹。

  在大菱花纹转向时则往往又换用另一色的彩纬,因而在织物表面上常随菱形花纹的斜向转换而调换色调。色调要求和谐,以棕色和黑傣锦纹样色调配。傣锦用挑花方法起纹,织物表面出现大量的浮纹起花。整经后的经纱均绕于木辊上,然后穿入分经辊、线综,而纬纱卷于小纡管上。织布时可以将卷有经纱的木辊挂在架上,展开经纱,在经纱上已绘有花型,织锦时只需在提综时一梭按平纹织入,另一梭则在织入前先用挑花木片按花型挑起经纱,而后用双纬色纱一次织入双根有色纬纱。

  打纬则用打纬刀压紧纬纱。用这种方法不适于生产过宽过细密的织物,花型也不能过于复杂。傣锦质地坚牢硬挺,花型美观,多作被面或装饰用。由于傣锦具有独特的艺术风格,作为工艺美术装饰用品,也受到其他各族人民的喜爱。

傣锦的制作工序

傣锦制作
    傣锦制作
  第一道工序为上浆。傣锦所选用的材料为天然麻棉,上浆可以让麻棉线的韧性加强,不会起毛,这一步对以后织傣锦的过程有非常重要的影响。先将麻棉用专门调制好的米浆浸泡一天两夜,再放到蒸笼蒸,蒸的时侯要注意不断小心的翻动,以保证米浆完全均匀的浸入棉纱,令到棉线的粗细一致。

  第二步是晒棉纱。即把蒸好的棉纱放在太阳底下暴晒,在晒的过程中需要由专人随时检查,把结在一起的棉纱一根根分开来,这样在纺线的时侯棉线才不会因为线粘在一起而断掉。最后把晒好的线绕成线团。

  第三步是拉经线。拉经线也是傣族织锦中非常重要的一道工序。在拉线的时候,所需要的场地非常大,因为线一拉一般都有八九十米长,为保持所有的线在拉的时候不会乱掉,只能在没有太大的风的天气才能进行,让整个傣锦制作过程又增加了难度。在拉经线的整个过程,都必须由有经验的老艺人来组织,打桩,计算经线的长度,而且必须控制好在拉经线的过程中棉线的松紧度。否则在织傣锦的时侯会有花纹倾斜,图案错乱等问题。整个拉经线的过程需要由7-8个老艺人一起来完成。

  第四步是编花和上机。傣锦是一种古老的手工纺织工艺,图案的设计是通过熟练的纺织技巧创造出来的,多是单色面,用纬线起花,对花纹的组织非常严谨,织造时傣族妇女将花纹用一根根细绳系在“纹板”(花木)上,用脚蹬手抬的动作使经纬形成上下两层后开始投纬,如此反复循环便可织成十分漂亮的傣锦.设计一幅傣锦,需几百乃至上千根细绳在“纹板”上表现出来,倘若结错一根细线,就会使整幅傣锦图案错乱,可见傣锦的工艺要求极高。

傣锦的图案特点 

傣锦
     傣锦
  傣锦织工精巧,图案别致,色彩艳丽,坚牢耐用。它的图案有待种珍禽异兽、奇花异卉和几何图案等。每-种图案的色彩、纹样都有具体的内容,如红绿颜色是为了纪念祖先;孔雀图案象征吉祥;人象图案象征五谷丰登。这些寓意深远,色彩斑斓的图案,充分显示了傣族人民的智慧和对美好生活的追求和向往。

  傣锦有特殊的地方色彩和浓郁的生活气息,它的图案丰富多彩。常见的有动物、房屋、孔雀、蝴蝶、茉莉花、贝叶、木瓜,也有用大树、房屋、人物、犬马等纹样的。织出的图案是人们对生活的反映,有的也可能带有某种权势、宗教的意念和涵义,如狮子、大象、马等图案的傣锦过去只有土司、头人才能使用;宝塔的图案只有在缅寺的幡上见到。生活中一些不被 人看重的小昆虫,经处理,或简化或夸张变形,抽象为几何纹样;用“人化”了的自然,增加装饰性,比原来的自然更美。

  传统的傣锦织花常见的有八角花、方格。解放后新创了反映热爱共产党的“朝阳花”,反映边疆各族人民亲密相处的“团结花”等五彩斑斓的图案。形象生动,明快简练,显示了傣族人民的智慧,体现了他们对美好生活的向往和追求。

  色彩变化上,德宏的傣锦爱用黑色为底,在菱形格子内用各种色线交叉织花;每在图案精彩部位又加衬金线、银线,色 彩分外鲜艳动人,显得富丽堂皇。

纯手工布和机织布的差别


外观上的差别

  纯手工布的外观颜色图案比较单一,所用棉线稍粗,看上去纹路比较粗糙。因为每隔一段,需要用专用的绷紧的工具卡住布沿,保证其经线不会走位,所以布沿拉紧时略有凹凸不平。

  机织布外观色彩图案丰富,手感细腻比较滑,纹路整齐。织的时候是拉紧经线保持布匹紧绷,而无需专门的绷紧布料的工具,所以布沿拉紧时很直。

原料的差别

  纯手工布为了节省织布时间,所用棉线相对来说比较粗。虽然也有用到细线,但织物所需要的时间会成倍增加而导致织物成本增加过於厉害。

  机织布的为了穿梭方便,棉线一般都用比较细的线。而有的厂家为了省钱所进纺纱厂的粗棉线则是从废棉中提取出来的.

制作用时的差别

  纯手工布制作所需要的时间相对很长。

  而机器的速度只要稍有经验的就知道了。

使用时的差别

  纯手工布因为表面较粗糙,在使用的时候与身体皮肤的接触很自然很舒服。棉线之间因为手工力度不够,密度不如机器均匀密实而显得透气性好,容易吸汗,更柔软舒适。

  机织布制作精细,表面细腻,与身体皮肤的接触中有中比较滑的感觉,好像中间隔着什麽东西。因为机器力度大,织物显得非常密实,透气性较差,较不易吸汗。

正反面图案的差别

  纯手工布的正反图案刚好相反,或可以看到挑花纬线收尾时打的结。

  机织布的背後一般看不到图案,有的可以看到部份图案,但纬线一定会延伸到两边。

宽幅的差别

  纯手工布一般宽幅不会太大,因为距离太长没有办法投梭。

  机织布因为织的宽幅小的话,成本较高,所以基本上都至少宽幅会织到一码以上。

  在成品车缝的地方可以对比,也可以量到其宽幅尺寸。

起花的线的方向差别

  纯手工布的织物花形都是采用纬线起花。

  机织布的织物都是经线起花,少数提花机可以做到,但其所要求订量就不是几十几百来计算的。

  最精美的手工布可以做到和机织布一样漂亮,所以我们必须用这样的一些方法来区分。

傣锦的历史传承

  据文献记载汉时即已织造细布。如今,傣锦工艺在继承民族传统的基础上有了很大发展,傣锦的传统图案被不断发掘整理,并广泛用于筒帕、窗帘、被面、垫单、沙发垫等,芒市城镇及附近村寨涌现了一批傣锦织锦专业户、专业村。同时人们大力创作反映新时代、新生活的新图案和新品种。傣锦以其鲜明的色调、瑰丽的图案、浓郁的民族风格受到各族人民及缅甸、泰国等东南亚国家的欢迎和喜爱。
 
  傣族织锦是傣族历史文化、地理环境、宗教信仰、审美情趣等因素的载体,是实用性与装饰性的结合体。自古以来,傣族先民就生息在、桂、黔地区,与壮族水族布依族黎族等有密切的关系,同源于古代的“百越”。他们以“纹身断发”为共同习俗,而又互相杂处。他们的足迹还在老挝、泰国北部、缅甸和印度地区。他们是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世纪,汉文史籍就有了关于傣族先民的记载。汉晋时,其先民被称为“滇越”、“掸”或“擅”,唐、宋朝时称“金齿”、“银齿”、“茫蛮”等;元、明朝时称“白衣”、“百夷”,清朝以后称“摆夷”或“摆衣”。依山而居的傣族人崇尚自然,在长期生产实践中用智慧来美化他们的生活,在继承中创造,因此始终保持着本民族独特的风格和浓郁的乡土气息,并使傣族织锦充满了艺术魅力。

傣锦的传承者

刀丽华
    刀丽华

  从元江县城往南走5公里左右,沿着笔直的路向澧江镇者噶村走,只见阡陌纵横,在这些普通的小路上,每隔几分钟,就有几名身着傣族服装的人谈笑而过。在这个看起来再普通不过的傣族村里,却蕴藏着深厚的傣族文化,人人都能把织傣锦的方法和程序讲得头头是道,刀丽华就是傣锦手工织绣中的佼佼者,2005年,她凭借着出色的手艺获得了云南省优秀民间艺人(刺绣)称号,让这个原本普通的傣族村寨在省内声名鹊起,备受关注。

飘动在城市中的流行符号

  见到刀丽华时,眼前的她穿着普通:普通的农村妇女打扮,由于刚从田里干完活,她的裤脚边高高地卷起,头发随意地编成辫子垂下,单从外表看来,刀丽华跟傣锦似乎丝毫扯不上关系,但当看到放在她房间里那些五颜六色、织工细腻的傣锦时,你会发现简单的衣物被各种颜色巧妙装点后,就能很好地展示一个民族的风情和文化。

  刀丽华说,现在走在街头,你会发现大家的装束有了很大的改变,以前街上大多都是穿着流行服装的人,偶尔遇到一个穿着民族服装的人你就会觉得耳目一新。现在,无论大城市还是小县城,穿民族服装已经成了一种时尚,有的人穿上一件来自少数民族地区的百褶裙、彩色小马甲,冷的时候还有人戴上民族手工织绣的围巾等,凸显出自己的独特个性。有的则佩戴着彩线编的手环,或在脖子上挂一个造型别致的骨雕,用少数民族饰品突出自己与众不同的气质。这些用民族元素点缀现代生活的过客,给充满流行元素的城市大街平添了不少内涵,在这些民族服饰中,就有丰富多彩的傣锦,看见现代人那么喜欢傣锦,也让她觉得自己的手艺总算得到了现代人的承认和欣赏。

学织傣锦缘于自己的嫁衣

  刀丽华开始学织傣锦是由于环境使然,她出生在元江者噶村,傣族有这样一个传统:傣族小伙们都喜欢心灵手巧的姑娘,而傣家姑娘出嫁时要穿上自己绣的嫁衣,以此证明姑娘有一双巧手,大家也可以从嫁衣漂不漂亮,看出傣家姑娘的织绣工夫来。因此,村子里的人从小就开始学织绣,刀丽华也不例外。由于小时候不喜欢念书,刚上了三年的小学,刀丽华就辍学在家帮忙做起了农活,也许是傣家姑娘天生爱美,刀丽华从小就喜欢傣锦,从13岁开始,她一有空闲,就坐在织布机旁开始学织傣锦,着迷的时候,忘了吃饭,忘了时间,一直到深夜困倦了才休息,一心只想亲手做出自己漂亮的嫁衣。

  刚开始,刀丽华也遇到了不少困难。不是织得粗糙就是针走错了线,绣出的图案也不太好看,经过了四年的努力,刀丽华织出了第一件成品,那是一件用于盖在家电上的傣锦。17岁那年,她开始做自己的嫁衣,每次织绣时都爱想像自己穿上漂亮的嫁衣时的情景,所以每一针每一线她都织得格外认真。

  刀丽华20岁的时候,终于如愿以偿地穿上了自己亲手织绣的嫁衣漂漂亮亮地当上了新娘,她还记得,虽然那是她自己织的第一套衣服,但却引来了不少羡慕的眼光,大家都夸她的嫁衣织得漂亮。从那以后,村里的人都知道刀丽华有双巧手,有的人为了参加节日活动和婚宴庆典,还专门找上门来让她帮着织傣锦,刀丽华的名字也逐渐为大家所熟知。
 

傣锦是对美好生活的向往

  刀丽华的手艺得到了大家的肯定,但她并没有满足于此,她不断地观察周围的事物,用于傣锦的设计和图案,织出了不少让大家赞不绝口的作品。

  刀丽华介绍说,傣锦的织工很重要,要精巧,图案别致,色彩艳丽,还要坚固耐用。现在她的房间摆满了各式各样的傣锦。这些傣锦上,有的点缀着花草的图案,有的配以华丽饰品。这些傣锦简单而有内涵,每一种图案的色彩、纹样都有着它特定的含义,有的是为了纪念祖先,有的象征吉祥,还有的象征五谷丰登等。这些寓意深远五彩斑斓的图案,充分显示了傣族人民的智慧和对美好生活的追求和向往。

  随着傣锦工艺在继承传统的基础上得到了发展和提高,刀丽华除了制作衣服、裙子、挎包、床单、被面、手巾外,还设计制作出了沙发垫、窗帘等新品种并形成自己独特的风格,深受大家的喜爱。

傣锦织绣要一代代传下去

  刀丽华虽然有着精湛的傣锦手工织绣技术,但由于她小学就辍了学,对于如何在傣锦上表达一些新的东西,她还是感觉很吃力,采访中很多问题都是上高中的女儿罗敏帮助解说的。

  今年17岁的罗敏身上穿的是流行的T恤和牛仔裤,但她对傣锦的织绣也很感兴趣,她说,现在她只学会了织傣锦,还不会绣图案,但她一定会学会这门手艺,毕竟傣锦是傣族生活、习俗的一个重要部分,如果没有下一代继承,几十年、几百年后,可能这种东西就没有了。现在,古朴的东西越来越少,保留本民族的文化是每一个人义不容辞的责任。以后她还要学做嫁衣,希望有一天也能够穿上亲手做的嫁衣出嫁。

  现在,刀丽华家里的女性都学会了织傣锦技术,她也表示要把这个手艺一代代地传下去,以后不仅仅局限于为村里的人织,还要拿到外地甚至外国去向大家展示,让傣锦织绣艺术为更多的人所知道和了解。

    注释信息

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