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阅读 次 历史版本 1个 创建者:蜡笔小新2011-10-18 15:06:49 最新编辑:浮生2011-12-22 13:29:34
艾思奇
拼音:Ai Sīqí (Ai Siqi)
同义词条:李生萱
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艾思奇
艾思奇
 
  艾思奇(1910年-1966年[1])原名李生萱,哲学家。云南腾冲人,蒙古族后裔。1910年出生于云南腾冲和顺李家大院,“艾思奇”的名字是从 英文 S H (其英文转写 Sheng Hsuen) 得到灵感,并成为自己的笔名。
 
 
 
 
 
 

生平


  艾思奇,1925年考入云南省立一中,接触马克思主义并与聂耳结为好友。艾思奇幼年离开腾冲随父母定居昆明,早年留学日本,九一八事变后回国。1935年加入中国共产党,1937年赴延安,先后在抗日军政大学、陕北公学、延安马列学院等机关单位任教,1959年历任中央高级党校副校长、哲学研究室主任,中国哲学学会副会长,中国科学院哲学社会科学部委员,长期从事马列主义哲学的宣传教育工作。1966年3月在北京逝世。他曾说毛主席领导地位是偶然性而受杨献珍抨击。
 

著作


  他长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作,注意把马克思主义哲学通俗化和大众化。积极与各种唯心主义哲学论战,捍卫辩证唯物主义和历史唯物主义。他在宣传毛泽东哲学思想方面亦有一定成就。著作有《大众哲学》《哲学与生活》《艾思奇文集》,主编有《辩证唯物主义与历史唯物主义》等。
  

艾思奇与“毛泽东思想”


  艾思奇对毛泽东自身哲学的形成起到了极为关键的作用。海外学者通过文献比对等研究,认为《矛盾论》、《实践论》等著作,和艾思奇的同期著作有“难以计数的相似之处。”比如,《矛盾论》的第四部分题为“主要的矛盾和主要的矛盾方面”,和艾思奇的数篇作品几乎雷同。艾被认为是毛泽东的御用哲学家。
 

重要贡献


  艾思奇同志是中国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。他的哲学学术生涯和革命生涯 是紧密结合在一起的。他一生刻苦学习,勤奋写作,立场坚定,忠于党,忠于祖国和人民,为中国革命和社会主义建设事业而奋勇战斗,为在中国传播和发展马克思主义哲学理论,作出了重大的贡献。人们称他为“人民的哲学家”。他在1966年3月去世时,年仅56岁。当时担任中共中央党校校长、人大副委员长的林枫,准备了悼词送毛译东审阅,毛译东亲笔加上了“党的理论战线上的忠诚战士”一语。这是毛译东代表党中央对艾思奇作为马克思主义哲学家、教育家和革命家的光辉的一生所作出的最为恰当的重要评价。为什么说这一评价是最为恰当的呢?我们可以用艾思奇一生在哲学理论战线上作出的主要贡献的事实来说明。
艾思奇生平
艾思奇生平

  第一,艾思奇在中国最早使马克思主义哲学大众化,使哲学变为群众手里的锐利武器。1927年和1930年,艾思奇两次到日本留学,本来他是学习冶金系采矿专业的,由于有机会参加了中共东京支部组织的“社会主义学习小组”的活动,对马克思主义发生了浓厚的兴趣,刻苦研读了许多马列主义经典著作,逐步掌握了马克思主义世界观和人生观的真理。“九·一八”事变后,艾思奇为反对日本帝国主义对中国的侵略,出于爱国主义的义愤,弃学回国。1932年到上海,参加了共产党领导下的革命工作,开始从事马克思主义的宣传活动。当时正处于日本帝国主义妄图侵吞中国,民族危机日趋严重的形势下,迫切需要用马克思主义世界观武装中国广大青年和人民群众,克服唯心主义反动思潮的影响,以便认清形势,正确认识和对待国家和民族的发展前途。艾思奇为了适应中国革命斗争和群众的需要,以满腔热情投入研究和宣传马克思主义哲学的工作,写了许多通俗生动的哲学文章。在他24岁时把自己的一批文章汇编成《哲学讲话》出版,后来改为《大众哲学》的书名再版。

  第二,艾思奇为使马克思主义哲学中国化作出了杰出的贡献。1937年10月,艾思奇奉党中央调令,与周扬等一起奔赴革命圣地延安工作。毛泽东很关注和重视艾思奇从事的哲学理论工作,阅读他的《大众哲学》、《哲学与生活》等哲学著作,曾写了19页的《艾著〈哲学与生活〉摘录》,致信艾思奇,称赞《哲学与生活》是他的“著作中更深刻的书,我读了得益很多”。并对差异和矛盾的问题作了略有不同意见的批注。艾思奇到了中共中央所在地延安后,与毛泽东有较密切的学术理论上的交往,思想境界更高更开阔了。为了适应中国艰巨而复杂的抗日战争的革命斗争的需要,更好地用马克思主义哲学武装革命干部和群众,发挥马克思主义哲学的指导作用,艾思奇在1938年4月,发表了《哲学的现状和任务》,旗帜鲜明地提出了马克思主义哲学中国化的主张。他说:“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动。”“哲学的中国化和现实化!现在我们要来这样一个口号。”他认为,过去的哲学只做了一个通俗化的运动,把高深的哲学用通俗的词句加以解释,这在打破从来哲学的神秘观点上,在使哲学和人们的日常生活接近,在使日常生活中的人们也知道注意哲学思想的修养上,是有极大意义的,而这也就是中国化现实化的初步。然而在基本上,整个是通俗化并不等于中国化现实化。只有做到中国化现实化,才能做到更好的充分的通俗化。在这里,艾思奇最先在中国开创性地提出了哲学发展的正确方向和道路问题。

  第三,艾思奇为捍卫和宣传马克思主义哲学,对帝国主义和地主资产阶级的唯心主义反动哲学思潮及其毒害和影响,进行了有力的批判和斗争。为了抗日战争和整个中国革命事业发展的需要,为了用马克思主义和辩证唯物论武装干部和群众,指导和推进中国革命,就不能不与阻碍马克思主义和辩论唯物论在中国传播和发展的,各种唯心主义反动哲学思潮进行批判和斗争。1933年艾思奇到上海开始从事哲学理论工作起,就注意到帝国主义和地主资产阶级的各种反动哲学思想在中国的影响。他在《二十二年来之中国哲学思潮》一文中,在总结“五四”至1933年哲学战线的斗争时,就重点揭露和批判了西方传入中国的生命哲学、新康德主义和唯意志论等现代资产阶级哲学流派。生命哲学是欧洲现代资产阶级哲学,是与法西斯主义相关联的理论,是马克思主义辩证唯物论的死敌。其代表人物为法国的柏格森、德国的狄尔泰等人。生命哲学是化装了的唯心论。在中国的信徒有李石岑、朱谦之等人。唯意志论的代表有叔本华的盲目的生活意志,尼采的权力意志,新康德主义者文德尔班的先验道德意志等西方现代哲学。他们是主观唯心论者和唯我论者,在政治上也与法西斯主义相联系。他们在中国的推崇者有李石岑、张君劢、张东荪等人。艾思奇对在中国有较大影响的杜威、詹姆士的实用主义也开始作了初步的批判和评论。艾思奇认为,由于中国处于半封建半殖民地社会,如生命哲学的中国主张者是以佛经或四书五经为立论基础,以封建意识为复归,因而西方现代资产阶级哲学与中国封建哲学相结合,便成为中国现代资产阶级哲学思想的一个特征。艾思奇指出,“历史的法则已现露于世界之前,中国人也看见科学底社会主义了,于是辩证法唯物论哲学思潮便狂风暴雨似的披靡了整个哲学界。”“中国的辩证唯物论哲学的盛行,是全世界及中国革命势力发展之结果。
 
艾思奇相关图书
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  第四,艾思奇用马克思主义哲学理论教育了广大青年,培养了包括哲学理论工作者在内的大批革命干部。他在上海写的《大众哲学》等著作,不仅对广大青年进行了启蒙教育,引导了大批青年走上了革命的道路,而且影响了许多知识青年热爱上马克思主义哲学,走上革命理论工作的道路。1938年9月,在毛泽东的倡议下,成立了延安“新哲学会”,让艾思奇和何思敬主持会务工作。为了帮助干部学哲学,艾思奇编写了《哲学研究提纲》,编辑了《哲学选辑》,与吴黎平一起编写了《科学历史观教程》。在整风运动中,艾思奇受毛泽东的委托,主编了《马恩列斯思想方法论》,作为干部必读书供干部学习。他在延安整整十年,先后在抗大、陕北公学教哲学,并负责边区文协工作,后来到马列学院(后改称中央研究院)、中宣部和解放日报等单位担任领导工作。在抗大、陕北公学、马列学院等校给革命青年和干部讲了许多哲学课。1996年宋平同志在艾思奇哲学思想研讨会上的讲话中说:“1938年,延安成立马列学院,艾思奇同志在那里讲授哲学。我听过他的课,得益很多。为以后自学打下了基础。”莫文骅同志在怀念艾思奇的文章中写道:“真正使我对哲学感兴趣并有所收获还是在保安和延安时期,那时开始学习马克思主义哲学,又读了艾思奇同志的《大众哲学》,并结识了他。”从这些老同志的亲身体会中可以看出,艾思奇在延安讲授哲学课,对于培养革命干部是起了重要作用的。

  第五,艾思奇为中国理论工作者树立了具有高尚品德和优良学风的光辉榜样。艾思奇认为,从事马克思主义哲学理论工作要有坚强的党性,他要求自己的马克思主义哲学研究和宣传工作,要全心全意地为无产阶级解放事业服务,为社会主义、共产主义事业而奋斗。他勇于坚持真理,修正错误,对于自己理论工作中发生某些缺点和个别失误,绝不文过饰非,而是勇于接受批评,并在报刊上公开纠正。他讲过要学习鲁迅那样,听从将令。他总是以一个共产党员严格要求自己,坚决执行党中央的号令,努力去完成理论战线上的战斗任务。他有高尚的人品,诚实、正直、谦逊、勤奋。他淡薄名利,廉洁奉公,从不计较个人职位,不为个人谋任何私利。毛泽东对他有深切的了解,所以他曾对刘白羽说:“艾思奇同志是一个真正的好人。”

  综上所述,可以看出,艾思奇同志不亏为我们“党的理论战线上的忠诚战士。”他为中国革命和社会主义建设事业,为宣传、捍卫和发展马列主义、毛泽东思想的哲学理论,奉献了自己的全部智慧和精力,作出了令人敬佩的卓越的贡献。我们理论工作者应当好好向他学习,要继承和发扬他作为党的忠诚而坚强的马克思主义理论战士的高尚品德、革命学风和革命战斗精神,坚定不移地为中国的社会主义和共产主义伟大事业而奋斗!
  

艾思奇故居


  和顺是中国十大魅力古镇之一,它拥有中国最早、最大的乡镇级图书馆以及艾思奇故居两大名胜。
故居景色
故居景色

  和顺在腾冲县城南4公里,古名阳温暾村,因有河从和顺镇流过,改为“和顺”。全乡侨居国外的人口,为国内人口的100.2%,加上侨眷,为国内人口的167.6%。华侨分布在缅甸、印度、泰国、印尼、新加坡、日本、加拿大、美国等10多个国家。和顺,以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。 腾冲,是古代川、滇、缅、印南方陆上“丝绸之路”必经之地。和顺,就在这“官马大道”之旁。

  和顺侨乡,气候温和,花木茂盛,人们重视乡村风景的培植,古建筑保存较多。西面,村子的尽头,和顺坝的南端,大盈江口的鳌山上有巨杉矗立的魁阁。那遍山碧油油的香果树,那苔花斑斑的青石,那洁净的林荫石板小路,那弯弯曲曲的小道尽头的古典建筑,那横卧在月台之上的石牛,那粗约5米的元代古杉,都融合于一片青翠碧绿之中。村东蕉溪村旁,帅头坡与来凤山结合处的元龙阁,楼阁交错,气势雄壮。阁前池水青碧,池周古树成荫,湖光阁影,揽胜一方。 阁旁的蕉溪村,有数十户人家,沿山而居,其中有我国著名哲学家艾思奇故居。艾思奇故居为一中式院落,建筑较为精巧,正房前厅有一石砌圆形拱门,青藤缠缆,古朴秀雅。近年,艾思奇亲属已将故居捐赠国家,政府已拨款加以维修。1910年3月1日,艾思奇就诞生在这里。他原名李生萱,在家里排行第二。

    词条分类

  • 按学科分类: 云南人物
  • 开放式分类:

    注释信息

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