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阅读 次 历史版本 0个 创建者:少牧2011-10-18 14:55:11 最新编辑:少牧2011-10-18 14:55:11
爨氏据滇
拼音:Cuanshì Jùdiān
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简介

 
  公元317年司马睿称帝,建东晋,东晋初年,由内地迁至云南的爨(音窜cuan)势力逐渐强大,爨琛自主为王,统治滇池地区,爨氏历统治400多年,把滇池地区称作昆川(或昆卅),并与随、唐王朝保持经济文化联系。

历史意义

 
  爨人,作为云南历史发展的一座伟大桥梁,在四百多年时间里,用自己的劳动和智慧创造了融滇文化、夜郎文化、巴蜀文化于一体,又自成体系的光辉灿烂的爨文化,从而填补了云南文化发展史上长达四百余年的空白,起到了承先启后的历史作用。

爨氏简介

 
  爨氏原为彝族中的豪强,三国时期,诸葛亮南征,采取“以夷制夷”的政策,爨氏开始发展壮大。 后期的爨氏是南中地区统治集团的统称。“爨龙颜碑”刻立于大明二年(公元458年),在清朝乾隆四十三年出土于今曲靖杨旗田,该碑的出土震动了金石书法界蜚声海内外。碑记:东晋咸和八年(公元333年),李雄派李寿率兵攻占南中,李寿被封为“建宁王”;以爨琛为交州刺史;霍彪为宁州刺史。到咸康五年(公元339年),爨氏将太守岳、彦隆晋把霍彪缚送到晋朝,于是南中就被爨氏所独霸,彝族统治了南地区中四百多年。

  爨族是一个以血缘为纽带的部落族群,其统治阶级与孟、雍等家族各霸一方。爨氏,东晋时独霸宁州,其势力所控制的地区称爨地。道光《云南通志·南蛮志·种人》说:“爨,无姓氏,其称爨者,从主姓耳。”这就是说,爨族是由生活在爨地并以有亲缘关系的部落族群组合而成的。

  东晋以后,爨氏内部互相争夺、兼并、分裂,至唐代初叶分为东爨和西爨,唐朝时期爨族内部也有乌蛮、白蛮的称呼。
  

爨氏溯源


  爨是中国一个具有悠久历史的姓氏。《康熙字典》和《辞源》均说:“《华阳国志》昌宁(当是建宁)大姓有爨习。《蜀志》建宁大姓蜀录有交州刺史爨深。”爨习为东汉末人,仕蜀。爨深即为爨琛,西晋末东晋初人,仕李成(又说仕晋)。然而,爨氏最先见于战国记录。《滇南古金石录》早说:“《战国策》有爨襄”。《养素堂文集》说:“《战国策》魏有爨襄”。《金石续编》说:“此爨氏之最先者”。《越缦堂文集》说:“《战国策》二十二魏有爨襄,其得姓甚早。”王松《爨世家》说:“则着姓已在秦前”。姓氏诸书,从《世本》开始,有王符《志世族》、应劭《姓氏谱》、林宝《姓纂》、王伯厚《急就篇》、邱夹祭《氏族略》等层出不穷,尤其是清?张澍《姓氏寻源》集录姓氏近四千姓,其中说《魏策》有爨襄,但对爨的渊源无考。中原南迁汉民中的爨氏,在西南发展成“大姓”,自爨深(琛)起“雄长群蛮”400余年,溯其源,爨习和爨深(琛)同姓不同源(宗),这是1990年曲靖市首届爨文化学术研讨会上治爨史者的共识。《爨龙颜碑》叙其世胄谓爨氏为楚令尹子文之后,班氏“汉末采邑爨,因氏族焉”,后人迁运南土,居同乐县(今陆良和曲靖越州一带),“乡望标于四姓”。东汉末已为建伶(今晋宁和昆明)令、武侯南征擢为领军的爨习是战国魏爨襄的后人。对以地为氏的爨,愚在《爨氏渊源考》中早有考证,今仅就祖爨襄的姓源溯微如下,以求教于方家。祖爨襄的爨是以官职命的爨氏,理由如次:

  一、由周代姓氏命名原则看爨氏来源氏

  《辞海》:“古代贵族标志宗族系统的称号,为姓的支系,用于区别子孙之所出生。”氏产生最频繁的时代是周代,尤其是春秋时代,按周的制度,王公贵族的子孙有大宗、小宗的区别。嫡长子称大宗,继承父亲的职位;其他的儿子为小宗,成为大宗的臣属。天子的小宗称王子,王子的儿子称王孙,统称王族。诸侯的小宗称公子,公子的儿子称公孙,统称公族。王族和公族以国为氏,但公孙的子孙不属于公族,而属于其他支族,要另命氏了。这些分支的命氏一般有下列几种:以受姓者的祖父的名或字命氏、以官职命氏、以祖上的谥号命氏、以居住地命氏。南中爨氏本中原南迁汉民,有两支:①以地为氏的爨,《爨龙颜碑》称“廼祖肃,魏尚书仆射河南尹”,为楚令尹子文之后,“汉末采邑于爨,因氏族焉”,前已说及,此不多赘。②东汉末为建伶令,后仕蜀为领军将军和偏将军的爨习祖爨襄,爨襄为战国魏将,是以官职为氏的姓氏。被《辞源》称为“稽得姓之所自始”的《姓氏寻源》集录了以官职为姓氏族,如“琴,澍按:琴氏殆以所据之业为氏”。“圉氏,《辩证》云:《周礼?夏官》:圉师养马者,后以官为氏。”铎氏,澍按:“古有司铎者,铎氏以官为氏”。“驸马,澍按:‘宜议掌驸马之官,子孙以为氏’。”可惟独不言爨氏源于官职。愚以为爨氏与琴氏、圉氏、铎氏、驸马氏等同类,也是官职为氏的姓。

  爨氏以官职为姓,至爨襄为魏将显于战国当有一过程。武王伐纣后崩,成王继大统,唐国内乱,为周公讨灭。成王宠爱同母弟叔虞,“为桐叶珪戏”而封叔虞于唐。 (见《史记?晋世家》)唐叔虞蒙恩赏极厚,宝物和司爨之官皆有之。叔虞子燮迁晋,唐化晋。春秋时代,战乱频仍,晋国六卿经兼并为韩、赵、魏三国。其中魏国的魏文侯师卜子夏、田子方和段干木,用李克(悝)变法,以西门豹为邺令,乐羊拔中山,大军事家吴起守河西, “四方贤士多归”于魏,(见《史记?魏世家》)魏在秦孝公任商鞅变法前为战国时最强之国。

  魏武侯时,吴起为大臣王错忌害而逃于楚。魏惠王元年(公元前370年),韩懿侯与赵成侯“合军并兵以伐魏,战于浊泽,魏氏大败,魏君困。” (见《史记?魏世家》)周显王七年,即惠王九年(公元前362年),韩、赵两国由南北攻人魏地,魏将公叔痤率军在浍北打败韩、赵联军,魏惠王悦,亲迎师于郊,犒赏三军。浍北战役是三晋间一次重要战役, 《战国策》二十二魏一详有记录说: “魏公叔痤为魏将,而与韩、赵战于浍北,禽乐祚。魏王悦,迎郊,以赏田100万禄之。

  公叔痤反走,再拜辞曰:‘夫使士卒不崩,直而不倚,挠拣而不辟者,此吴之馀教也,臣不能为也;前脉形地之险阻,决利害之备,使三军之不迷惑者,巴宁、爨襄之力也;县赏罚于前,使吏民昭然信之于后者,王之明法也;见敌之可也,鼓之不敢怠倦者,臣也。王特为臣之右手不倦而赏臣,何也?若以臣之有功,臣何力之有乎!’王曰:‘善’。于是索吴起之后,赐之田20万,巴宁、爨襄田各10万。……”关于浍北战役,《史记》魏、韩、赵三“世家”也作了记录,《资治通鉴?周纪》:周显王七年,“魏败韩师、赵师于浍”。浍在汾河支流浍河上游北岸,浍山南侧,今属山西临汾地区翼城县。浍北战役对三晋有重要意义,魏国胜利后可专力对付齐、秦和楚。魏惠王的奖赏又激发了魏军的战斗力。爨襄作魏将,随主将公叔痤在浍北战役中打败韩、赵联军,因功受田10万亩,当即爨龙颜碑中的“爨”地。战国七雄皆黄帝直系后裔,各国卿、大夫、士也当为炎黄胤嗣,故爨襄为黄帝苗裔无疑。从爨襄显于浍北战役到爨习为东汉末刘璋的益州建伶令,其间相距570多年,按30年一世来算,当有19代,可惜史书缺载,无从考焉。

  二、从考古和典籍看爨氏来源

  从考古看,在中国原始社会,由旧石器时代到新石器时代,凡是有人类生活过的遗址,都发现有用火的遗迹。用火是人类历史发展的重要里程碑。由于用火,不仅促进了人类体质的发展,而且增强了人们战胜自然的能力。先秦典籍说,燧人氏“钻燧取火,以化腥燥”,(见《韩非子?五蠹篇》及《白虎通义》)当时还有专人管火,高辛氏时祝融就为“火正”(火官),还被后世尊为火神。

  相传“神农氏耕而作陶”。 (见《太平御览》引《周书》佚文)为适应人们生活需要,人们窑制了各种各样炊具,有灶、甑、鼎、釜、罐之类,用于蒸煮食物。除掘地灶外,又造了配有使用的陶灶,由于可自由搬动,炊爨就更方便。这些说明陶器是生活用具,在人们生活中有重要地位。

  人们掌握用火技术,制成陶器,使人类摆脱“茹毛饮血”的蛮荒时代,向文明大大迈进了一步。炊爨成了人们生活中的重要环节,作为传说中的三皇五帝必有司爨之官,犹如后世之御膳官,这是理所当然的事。

  三、从汉字造字法“六书”看爨氏来源

  古人分析过去的汉字,把汉字结构和使用方法归纳为六种类型,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,这就是传说的“六书”。书即字或写。“六书”即六种不同形体结构的字或六种字的构造方法。“六书”萌芽于东周,成熟于汉代。

  时至汉代,学者们使“六书”条理化、系统化,最终发展成研究文字的理论“六书”。当时对“六书”作解释的有班固《后汉书?艺文志》、郑玄注《周礼?保氏》和许慎《说文解字》。其中《说文解字?叙》:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事:指事者,视而可识,察而可见,上、下是也;二曰象形:象形者,画成其物,随体诘诎,日、月是也;三曰形声:形声者,以事为名,取譬相成,江、河是也;四曰会意:会意者,比类合谊,以见指伪,武、信是也;五曰转注:转注者,建类一首,同意相受,考老是也;六曰假借:假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。”

  “六书”是前人长期对汉字规律进行不断探索的重要成果。这种理论经过唐、宋、元、明、清不少学者对《说文》进行研究,时至今日已2000多年,成了一门学问。就爨字,爨龙颜碑作( ),爨宝子碑作(),按《字汇》:“爨,俗爨字。”《字汇补》:“爨与爨同”。《汉语大辞典》:“爨同爨”。“爨同爨”。《说文》:齐谓之炊爨。臼,象持甑;,为灶门口;()推林内火。籀文,爨省。”《汉语大辞典》在引用后又引徐灏浅笺:“() 象持甑,从臼,持之。()象灶口, ( )推林纳火。林,薪也。此象形、指事、会意三者兼之。”显然,爨是掌炊爨之人,原始社会各部落概莫例外,夏、商、周的奴隶主阶级更注重炊爨之官。

  四、从工具书对爨的诠释看爨氏来源

  字典和辞典大大方便了后人对古汉语字词的理解,今将最权威的工具书对爨的诠释抄摘如下: 5

  《康熙字典》火部爨。①《玉篇》:“灶也”。《诗?小雅》:“执踖爨踖踖”。②《传》: “爨饔爨廪爨也。”疏:“饔爨,以煮肉廪以炊米。”《周礼?天官?亨人》:“职外内饔之爨亨煮”。注:爨,今之灶主于其灶煮物。

  《中华大字典》爨:①齐人谓灶爨。 () 象持甑;” ()为灶口; ()推林内火。(见《说文?爨部》)段注:齐谓炊爨者,齐人谓灶曰爨。林,柴也;内同纳。②灶也。《周礼?亨人》:“职外内饔之爨亨煮”¨注:今之灶主于其灶煮物。

  《汉语大辞典》爨:①烧火做饭。《说文?爨部》:“齐谓之炊爨”。段玉裁注:“各本‘谓’之衍‘之’字。火部曰:‘炊,爨也。”然则二字互训。《孟子》赵注:“爨,炊也;”《广雅?释言》:“爨,炊也。”②烧,烧煮。《集韵?桓韵》:“爨,灶也。”③灶。《玉篇》爨,“灶也”,清段玉裁《说文解字?爨部》:《特牲(礼)》、《少牢礼》注皆曰:“爨,灶也。”此爨必于灶,故谓灶为爨。

  《辞源》爨:①灶也。 《诗》:“执爨踖踖”。②以火炊物曰爨。《孟子》:“以釜甑爨”。

  《辞海》爨:①烧火煮饭。《孟子?滕文公上》:“以釜甑爨,以铁耕乎?”②灶。《诗?小雅》:“持爨踖踖,为众孔硕,或燔或炙”。

  按《康熙字典》、《中华大字典》、《汉语大字典》、《辞源》和《辞海》五部权威工具书对爨的诠释,归纳起来是:①煮饭。②灶、炊、爨互训。在灶上煮饭必有炊爨者。

  由周代姓氏命名原则,考古和典籍、汉字造字法“六书”和工具书对爨的诠释四方面的论证可知:爨氏是由官职命名的姓氏。

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