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阅读 次 历史版本 4个 创建者:toilasinhvien2011-10-18 13:48:56 最新编辑:醋陈2013-1-4 16:34:25
元跨革囊
拼音:yuánkuàgénáng (yuankuagenang)
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“元跨革囊”奉科渡口
“元跨革囊”奉科渡口

  “元跨革囊”,是云南丽江历史上的重大事件之一,语出孙髯翁大观楼长联”。

  忽必烈平大理国时,于丽江革囊渡江,元代的统一,结束了中国历史从唐末以来的分裂局面。现在,丽江地区境内尚存众多与"元跨革囊"事件有关的地名和遗址。



历史

   
革囊渡江
   革囊渡江
南宋末年,成吉思汗统一蒙古后,蒙古族铁骑又征服了亚洲和欧洲的广大地区及宋朝长江以北地区。长江天险成了灭亡南宋的最大障碍。于是蒙古军采取了迂回包抄,南征大理的战略。而渡过丽江金沙江天险便成了实现这一战略的关键。元宪宗三年(1253),元世祖忽必烈率十万铁骑从四川木里、盐源一带进入丽江宁蒗永宁,驻跸日月和,(光绪《永兆直隶厅志》载:“厅属永宁界,有地名日月和,元世祖驻跸处)。元军在丽江当地曾建筑一桥,取名为“开基桥”,意为开基帝业。丽江永宁现在的“开基桥”,是后人重建的,元代开基桥已不复存,只有“元跨革囊”遗址。元军在丽江永宁稍事休整后,翻越瓦哈山(大药山)直下金沙江边,到达现云南丽江宁蒗县拉伯乡拉伯行政村(拉卡喜里),面对、滔滔江流,蒙古军凭借革囊和羊皮筏,神不知鬼不觉地到了对岸的丽江县奉科乡,丽江纳西族土酋率众迎降,元军随即顺利翻过太子关(原名雪山关门),进入今丽江宝山乡果乐村,再翻越鸣音直下到丽江大具坝,然后挥师进驻丽江坝。兀良合台率领的蒙古西路军随后也在中甸县境内金沙江边渡江到丽江县巨甸、塔城一带。丽江巨甸原名“九赕”,元初改为“巨津”,意为大渡口。

“革囊渡江”与“白沙细乐”

    “革囊渡江”也与丽江古乐中的“白沙细乐”有关。麦良和忽必烈成为非常好的朋友,民间相传,忽必烈离开丽江南征大理时,以一个宫廷乐队作为“别时谢礼”,赠送给麦良,此即相传至今的纳西古乐组成部分“白沙细乐”,因此又译为“别时谢礼”。纳西族著名民间歌手和锡典(“白沙细乐”传人)曾撰文说,他13岁时跟伯父学习演奏“别时谢礼”时,老人对他讲,元世祖忽必烈征大理时“革囊渡江”到丽江,离别时,忽必烈将随军宫廷乐工的一半赠送给了麦良作为谢礼,“白沙细乐”第一乐章名“一封书”,即是表达离别谢意的乐曲。清乾隆八年(1743年)撰修的《丽江府志略》中的“风俗卷”中写道:“夷人各种,皆有歌曲、跳跃、歌舞、乐工,称‘细乐’,筝、笛、琵琶诸器与汉制同,其调亦有叨叨令、一封书、寄生草等名,相传为元人遗音。”另据清光绪二十年(1894年)撰修的《丽江府志略》记载:“先是元太弟革囊渡江,其音乐相传有胡琴、筝、笛诸器,其调有南北曲、叨叨令、一封书、寄生草等名。及奠期,主人请乐工奏曲灵侧,名曰细乐。缠绵悱恻,哀伤动人。其发引也, 亦以乐送之。 ”音乐史家何昌林教授则认为:“公元1253年忽必烈在丽江白沙宫将‘细乐’(后称‘白沙细乐’)的乐器与乐师赠给土司阿宗阿良一事虽出于民间传说,正史并未记载,但丽江今存南宋末年所制的火不思(色古笃)3架及留传着一种特殊乐器毛笔形‘细管’(波波),却证明这种传说是真实可信的,因为除了丽江外,云南别的地方没有火不思这种乐器。”由此分析,“白沙细乐”很有可能是一种融合了蒙古音乐和纳西音乐的乐种。

意义

军事意义

    从军事上说,这是一场出奇制胜的进军。蒙古人于 1234年灭金后,就形成了对偏安江南的南宋政权大兵压境之势,但蒙古人却舍宋不攻,围蜀不战,而由忽必烈率领十万大军出六盘山,集结于临洮,至川西松潘草原兵分三路以进。这条进兵云南的道路,不仅地理环境十分险恶,而且其西侧是吐蕃据险以待,东有南宋水陆大军严守川东,若行军中吐蕃与宋军由两翼夹击,后果不堪设想。即使忽必烈军顺利到达川南金沙江之北,当时大理国是以重兵防守会理一带金沙江防线的。所以忽必烈避实就虚,往西取道丽江,这就绕开了大理国的江防。其之兵分三路,西与东路即为防止吐蕃及驻川宋军由两面夹击。同时也充分估计到南宋、吐蕃、大理这 3个腐朽政权只会自保门户,难于互相呼应。蒙古在消灭南宋、建立统一的多民族的元王朝军事过程中,创造性地采取了这一使后世许多军事家为之惊叹不已、大智大勇的军事决策,成为历史上的一大奇迹。清代大学者顾祖禹十分感概地说,“吾观从古用兵,出没恍惚不可端倪者,无如蒙古忽必烈之灭大理也。自临洮径行山谷二千余里,自金沙江济,降摩荻﹙即麽些﹚、入大理,分兵收阐鄯﹙即今昆明﹚诸部,又入吐蕃,悉降其众。夫从临洮而抵金沙,亦不过二千里,行军于无人之地,更不事假道蜀中也。夫彼可来,我何不可以往?设有人焉,出丽江而北,招纳诸番,结以信义,径上洮岷,直趋秦陇,天下之视听必且一易,以为此师从天而降也!”(顾祖禹《读史方舆纪要·云南方舆纪要序》)

政治经济文化教育意义

    从政治上以及社会经济、文化教育而言,忽必烈攻灭大理,使唐代以来南诏国、大理国地方割据五百多年的历史从此结束,纳入了祖国的大一统。其时,丽江木氏先祖阿琮阿良审时度势,顺应了历史发展归附蒙元,“迎兵于剌巴江口”,并积极助兵“同克大理”立功,这不仅使木氏从远近众多势力中脱颖而出,一统广大的纳西族地域,而且使这一区域自秦汉以来再度纳入了中央王朝管辖范围。元朝统治全国为 1279 年— 1368年(明洪武元年)计 89年,统治云南包括丽江则要长得多,为 1253年— 1382年(明朝征克云南)计 129 年。正是由于“元跨革囊”,使丽江一带广阔的古纳西族地域,就此结束了自唐代以来“依江附险,酋寨星列,不相统摄”的松散状态,在元朝的统一政权下,大大加强了社会经济的联系和发展,开始有了全面接受并推行汉语言文化的政治经济基础。元大德年间宣慰副使李京的一首《雪山歌》“丽江雪山天下绝,积玉堆琼几千叠……”就引发了纳西人以汉文学的审美来重新审视这座自己世世代代奉为神明的雪山。以教育言,云南于至元十三年( 1276)设立行省后,赛典赤、张立道相继倡导儒学,建孔庙、创庙学、购经史、授学田,有王惠、王升父子先后来到过丽江,王升墓志铭云,“充云南诸路儒学提举……董治大理、永昌、丽江、鹤庆、姚安、威楚诸路学庠,所至庙宇圣像一新。”虽然并无丽江在元代已真正设立儒学的确切记载,以致直到明永乐十六年( 1418),丽江军民府检校庞文郁乃上奏,“本府及宝山、巨津、通安、兰州四州,归化日久,请建学校。”然而汉语言文化和教育对丽江的重大影响,无疑自元代就开始了。

相关景点

昆明大观楼

  
昆明大观楼
  昆明大观楼
昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作,全联如下:

  五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻,喜芒芒空阔无边。看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更萍天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫孤负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。




宝山石头城

  
宝山石头城
  宝山石头城
宝山石头城建于元朝初年,是当时云南行中书省丽江路宣抚司所辖七州之一的宝山州治所,也是著名的昆明《大观楼长联》所道“元跨革囊”的地方,现为云南省级重点文物保护单位。

    宝山石头城海拔2326米,城周梯田连绵,冬春麦浪荡漾,夏秋禾稻飘香,把城堡装点得生机盎然。人们白天出城耕作,夜晚回家休憩,别有一番情趣。这里还保留着纳西族古老的民俗和歌舞,颇有发掘研究价值。宝山石城正以惊险独特的地势、巧夺天工地设计和古朴原始的风貌,展示着神秘的风采。远道而来的旅游者,往往产生别有洞天的强烈感受。

    沿石城南面小道,拾级而上进入石城,你会看到城内房屋井然,巷道纵横,宅院相邻,有近百户人家。往来居民祥和,与你闲坐聊谈城外之事,如家人一般。石城里街巷狭窄,但并不闭塞,也无碍交通,人们顺势就地建城,地面不平坦,却是天然石路。石城里民居群落,全部随岩就势,有的柱磉桌凳等均利用天生岩石稍加修琢而成,有的凿厨中巨石为灶,有的把庭院中的巨石凿成水缸,有的甚至将房中巨石修凿成石床,所制作的很多生活用品可谓巧夺天工,支配和利用自然的科学水平,令人叹为观止。

    住在石城里的居民善于农耕,他们把家园建在巨石上,把生活开垦到了巨石之外的土地上,他们垒造梯田,兴建水利,种植水稻、小麦、玉米等,形成层层梯田环绕着巨石。5月麦熟,10月稻黄,碧绿金黄的麦海稻浪托举着巨轮般的石城,是石头城最美的季节。

    忽必烈革囊渡江遗址

    石头城北面的陡峭岩峰,纳西人称为“刺伯太子关”,是为纪念忽必烈率领蒙古军队过此险关而取名的,当年千军万马的蒙古军队就是从宝山石头城下的金沙江对岸革囊渡江,南征大理国。

    宋理宗淳祐十二年(公元1252年),元太祖成吉思汗遣太子忽必烈攻打大理国,忽必烈率元军由甘肃临洮翻越康藏高原,兵分三路进逼丽江,忽必烈亲率中路军,经宁蒗永宁直抵金沙江边,隔江与石头城相望。当时纳西族首领麦良审时度势,毅然选择了归附蒙古军的战略,他亲赴石头城金沙江边的刺伯渡口,打开寨门,援引蒙古军革囊渡筏。蒙古军队进入宝山,经过一座陡峭的岩峰,据传此岩峰是玉龙雪山的尾巴,雄奇险要,蒙古军顺利逾越后,麦良便将此岩峰取名为“刺伯太子关”,以志元太子忽必烈经过此岩峰。

    注释信息

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  • 192.187.122.*在 2018-5-17 3:30:59 发表
  • ??????????????????????
    ???С???????? http://www.bjjdwx.com/athrbziw7/22895.html
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