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阅读 次 历史版本 4个 创建者:徒步全球2011-10-8 11:14:43 最新编辑:Alvens2013-3-27 16:15:52
泸沽湖
拼音:Lúgū Hú (Lugu Hu)
同义词条:宁蒗泸沽湖,凉山泸沽湖,鲁窟海子,左所海,亮海
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泸沽湖风光
   泸沽湖风光


  泸沽湖,古称鲁窟海子,又名左所海,俗称亮海,位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m,面积约48.45km2。泸沽湖湖面有三分之一的面积位于云南省境内,另外三分之二属于四川省。湖边的居民主要为摩梭人,也有部分纳西族人。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度

概况

泸沽湖
   泸沽湖景色
  泸沽湖随四季的变化各具特色。阳春三月,周围桃树梨花,万话胜开,争妍斗艳,湛兰色的湖水,明净如镜,青松绿树,连峰映湖中,全然一副世外桃源的景象;炎热的夏天,湖水碧绿,波光粼粼,雨后烟雾缭绕,周围黛色丛林中,间杂着盛开的红白杜鹃花,景色宜人,凉爽无比,好一个避暑胜地;金色的秋天,大地一片黄橙橙,金黄色的秋业,点缀着周围的青山,湖水碧蓝,波光闪烁,彩霞飞渡,高空雁鸣;寒冬时节,翠色苍茫,一日当中,水色多变。

  
  泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光,成为人间难得的仙景和旅游胜地,同时又因为、冬暖夏凉,景色宜人,堪称避暑、疗养佳地。

  泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的"母系" 社会,一家之中以"母亲"为首,以"女性"为主,它独特的"走婚"风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿,个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦,实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律,没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切,她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性,遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱,在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为"现代的女儿国"。
  东方古老神秘的"女儿国"轻启面纱,便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年,高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客,短短几年间,她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。

传说

泸沽湖
     泸沽湖
  
  关于泸沽湖的形成,当地流传着一个有趣的故事:在遥远的年代,这里曾是一片村庄。村里有个孤儿,每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他,他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天,他在山上一棵树下睡着了,梦见一条大鱼对他说:"善良的孩子,你可怜了,从今往后,你不必带午饭了,就割我身上的肉吃吧。"小孩醒来后,就到山上找啊找,终于在一个山洞里发现那条大鱼,他就割下一块烧吃,鱼肉香喷喷的。第二天,他又去了,昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了,他要把大鱼占为已有,就约了一些贪财之徒,用绳索拴住鱼,让九匹马九头牛一齐使劲拉,鱼被拉出洞,灾难也就降临了。从那个洞里,洪水喷涌而出,顷刻间淹没了村庄。那时,有一个摩梭女人正在喂猪,两个年幼的孩子在旁边玩耍,母亲见洪水冲来,急中生智,把两个孩子抱进猪槽,自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流,后来,他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲,就拿整段木头做成"猪槽船",泸沽湖也称为母亲湖。

泸沽湖摩梭人走婚习俗

泸沽湖景色
   泸沽湖景色
  走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会,在日间,男女很少单独相处,只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话,在日间约好女子后,会在半夜的时候到女子的"花楼"(摩梭成年女性的房间,独立于祖母屋即"家屋"外),传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开,这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开,会被视为无礼。

  走婚是四川省少数民族摩梭人的习俗,摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外,基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚,维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家,因此所生下的小孩归母家生养,生父会在满月时公开举办宴席,承认彼此的血缘关系,避免发生同父乱伦。男性称女情人为"阿夏",女性称男情人为"阿注"。

  走婚的男女,维系关系的要素是爱情,没有经济联系,一旦发生感情转淡或发现性格不合,随时可以切断关系,因此感情自由度较婚姻关系更纯粹,但也因此而使得男女关系较为平等,不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。
  
  走婚是"母系"家庭中重要组成部分。成年男子"走婚"是一个传宗接代繁衍后裔的途径,只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚,晨晓而归,暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式:一种叫"阿注"定居婚;一种叫"阿夏"异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式,叫"藏巴啦",意思是:敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式,时间一般在半晚,不请客、不送礼,朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家,当然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命。他(她)们的母亲及舅舅人也了解和默认后才举行,男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上,向祖宗行礼,向锅桩行礼,再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼,然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人"阿夏"必须按摩梭人装饰,从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的,比什么都重要,感情是摩梭人"走婚"的重要因素。当证人向"阿夏"的母亲、舅舅们交待完后,从此男女双方就公开化了,"阿夏走婚"不请客,不操办,这种古老的风俗又俭朴、又省事,整个仪式一个小时即可完成。
  
  摩梭男女青年通过"走婚"仪式后或从男女双方家搬出居住在一起,或男方到女方家居住,也有女方到男家家居住的,但后两者并不多见,他们长年相守、生活在一起,抚养着下一代。这种定居婚为"阿注"定居婚。

  "阿夏走婚":每当夜幕悄悄降临后,这个家庭中成年男人们就出去了,他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟,各奔东西南北,去自己的"阿夏"家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的"白马王子"到来。她们晚间特别忙,当家长的母亲更是双肩重担,既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们,还要接待自己的"阿注"(丈夫)来幽会。

  摩梭人"母系"大家庭的夜间生活,你若细心观察,不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人,或者客人,年老的舅舅们是决不会去开门的,也不问是谁,主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声,说明你是外来的客人,家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多,但来幽会的"阿注"也多,各有各的幽会暗号和传情方式,如果不是自己的"阿注"就不会让他进自己的闺房,姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开,大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童,她们一概不管院中之事。
  
  当少男、少女到13岁时,"母系"家庭就要为他们举行"成丁礼",给女孩子穿裙子,给男孩子穿裤子,这个典礼对摩梭人一生都至关重要。"成丁礼"在农历大年初一这一天举行,等公鸡叫第一遍时,母亲把孩子叫起来洗脸梳头,把木摞太平房火塘里的火烧得旺旺的,舅舅们搬来大"猪膘"肉和一袋粮食,祖母和母亲拿来新裤子、新裙子,在锅桩前祷告后给她(他)们穿上。
  
  女孩在13岁前扎小辫,之后开始留长辫。过去是用黑牦牛尾毛,现在改用黑毛线,用黑色丝编成大弱子盘头,缠大包头,和成年妇女一样打扮。母亲让女孩子站在正房中心火塘右边一根叫"女神柱"的旁边,给她脱去昔日长衫,穿上金边交领右开口黑金绒或红金绒短上衣,白色或天蓝色白褶长裙,扎宽绣花红腰带,在大辫盘头上戴一朵红花。摩梭少女们穿的白褶长裙及服装、头式非常好看。
  
  年满13岁的男孩则由舅舅给他脱去昔日长布衫,穿上短衣,宽腿裤,扎上彩色腰带,同大人一样了。举行成丁礼的孩子必须一脚踏在猪膘肉上,一脚踏在粮袋上,表示将来有吃有穿,接受母亲和长辈、哥哥、姐姐的祝福,向长辈行礼,向"锅桩石"行礼,然后由大人领着走访亲友,接受亲朋的祝贺和礼物,最后宴请亲朋好友。因地域关系,"成丁礼"在有些地方也有不同之处,但大体上还是相同的。
  
  这些古老礼仪使少男少女们接受了成年人教育的第一课,从此他们迈开了人生步伐,步入了青春期,成为"母系"大家庭中正式成员。女孩跟母亲们学习当家理财本领,男孩跟舅舅们学习男人应懂的知识、技能,这些都是直接经验的传授,可谓"言传身教"。
  
  少女到了13岁"穿裙子"后,妈妈们会说:"小鸟儿出窝了,该学会自家飞了,往后不要再同小娃娃们一起玩了。"到了十七八岁,妈妈或祖母不准她们睡木摞大平房的大火塘边,叫她们到门楼上专门为女儿准备的闺房里住,到那时就会有小伙子成天盯着她们,会托人或利用各种交往送来礼物。在这个民族中姑娘们是绝不会向男子讨好的,都是男人主动上门,如果姑娘确实喜欢你,她会送给你定情物,叫你到她家去求婚,举行"走婚"仪式,约定暗语夜晚相会,你一去她就会给你开门,时间长了就会结下百年之好。

  当小孩降临到这个世界的第三天,便要给小孩洗身,便要给小孩洗身,叫"打三朝",舅舅为之取名,抱出来晒太阳,在院里走一走。满月后孩子的"阿日"(意为奶奶)背着猪肉、拦着羊、提着鸡及小孩的生活日用品,还要带着送给祖母、母亲、舅舅的礼物来看孩子。
  
  在他们这个氏族中"阿哒"(父亲)信孩子要举行仪式:先敬祖宗,后请邻居老妈妈们吃饭,让乡亲们知道娃娃是谁家的宗族之系,但不能把小孩抱走,小孩是这个"母系"氏族家庭中一成员,男方家是绝对不能带走这孩子的。到这时有的男人会在女方家住下来,但时间不会太长。如果在女方家上门,"丈夫"的地位非常低,只得处处小心,规规矩矩做人,处处检点自己的行为,完成主妇分给的任务。在木摞房客厅火塘边,这位"女婿"只能盘脚坐在下方的位置上,由当家主妇分给他一份食物。如果这位"女婿"各方面表现不好,自各儿会灰溜溜地回到自己母亲身边,这就是"走婚"全过程。现在随着社会结构的改变,在国家行政机关工作和当工人、教师等类的男女都在外面实行一夫一妻制,在农村也有部分的男女是一夫一妻制,约占百分之三十,解放以来各种习俗都有演变着。
  
  人类的婚姻家庭形式,经历了漫长的变迁,从群婚到血缘家庭再到那普那路亚家庭,再从对偶婚到现在的一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天,在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的"阿肖"婚姻形态。
  
  "阿肖"是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称,彼此又称"肖波""阿肖"婚姻的显着特点是:亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁.男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿,次晨回到自己家中。因为是由男方的"走"而实现的婚姻,所以当地人又称这种关系为"走婚"。双方所生子女属于女方.采用母亲的姓氏.男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的"阿肖"数目或有多有少.双方的"阿肖"关系不是固定不变的。
  
  这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫,也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族(母系血缘的男女之间禁止结交),看重对方的人品、才干、外貌等,在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重,一般以女方的爱憎采取舍。"阿肖"关系的建立较为自由,而且以感情为主要基础。在劳动中、在转山、转海等节日中、在日常生活和相互帮助的交往中或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕,或因对方俏丽的容貌.活泼的性格感染了自己......,便可向对方表示自己愿意结交"阿肖"的心愿。一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物,如果对方乐意接受便可建立关系。如果女方有意,也可以大胆表露,例如主动从男方身上"抢"走一支钢笔.一块手巾;或者主动赠送男方自己绣的腰带.做的食物;如果对方乐意也可以建立关系。还有一种形式是,男女结交"阿肖",必须先由男方请人履行一种当地人叫"佐佐嘎"的手续(意为互换东西)。当一个男子看中一个女子后,男子要请媒人带着给女方的衣裙、腰带、鞋子、茶叶等物品,到女方家给女子的母亲说明来意。母亲先要征求女儿的意见,如果同意,当即收下礼物,回赠一条女子亲手制作的麻布裤子和麻布腰带。经过"佐佐嘎"的男子首次走访女阿肖时必须邀上谋人或自己较亲密的男友一人,随身带着茶叶、糖食等。女方家中则盛情款待.同时将男子带来的茶、糖,分送给本村每一户人家或只分送给自己的亲族,表示自己的女儿已有了"阿肖"。入睡时,由女方母亲或姊妹将男子送到女子的卧室--花房。男阿肖走访女阿肖的最初阶段都要回避女子的舅舅、兄弟。随着时间的推移、便可逐渐随便起来"阿肖"关系的建立比较自由,解除这种关系也较方便。经过一段时间相处,双方如果觉得性格不合,感情淡漠或破裂,无论男方或女方,任何一方要结束这种关系都可以。一般情况是假若男方不愿再维持"阿肖"关系只要给女方说一声"我以后不来了"就行了;或者长期不走访女方,婚约自行解除。如果是女方不愿意.就可以当面告诉男方"你不要来了",或者在男方走访,面带难色或拒绝进入花房,男方自觉没趣,就该理智地退出。在结交"阿肖"期间男女双方无论任何一方,如果知道对方另找"阿肖"时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包,以示警告或绝交。如果对方愿意改悔,就该向送包者赔礼道歉,这样就可以言归于好。
  
  在世界众多民族中不乏仍处于原始状态的民族,但时至今日均无"走婚"这一特殊的风俗。对于"阿肖"走婚为什么能够历经沧桑后,仍存在于泸沽湖摩梭人中间,至今是一道世界级的未解之谜。为此,国内外学者作过大量调查研究.并运用各种人类学现有理论进行分析.然而得出的结论似乎尚不足以解开这道难题。最为详细的调查是詹永绪先生等于1963年、1965年和1976年进行的调查研究。他对泸沽湖沿岸和永宁平坝的六个乡的964名女子和785名男子共计1740人进行了婚姻状况的调查统计。结果,实行"阿肖"走婚的为1285人(女730人,男555人)占73.5%。对于阿肖婚姻为什么能长期延续.他认为有五个原因一是摩梭人的母系社会尚未完全瓦解,而外界的影响又还软弱;二是社会生产力落后,尚未形成个体私有制,而以家庭集体所有制为主;三是妇女仍然充当谋取生活资料的主力;四是血缘纽结关系使传统的观念很深蒂固;五是上层土司不反对阿肖婚姻。
  
  这些说法虽有一些道理,但是.为什么外界的影响对摩梭人母系社会的作用如此软弱?为什么不少比摩梭人生产力低下的民族已进入一夫一妻制而摩梭人仍然实行走婚?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿其他形式的婚姻?这许许多多疑问,仍然是摩梭婚姻的难解之谜。
  
  泸沽湖养育的摩梭女儿,个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦,实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律,没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性,遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典--转山节中尽情地唱,尽情地跳,尽情地享受生活的甘甜。
  
  目前,世界上的人类社会大多数选择一夫一妻制,据说这其中的原因是私有制产生后,人们为了财产的继承,必须明确孩子是谁的。这说明如果没有财产继承等经济问题,一夫一妻制是可以取消的,它并非天经地义,非此不可的一种选择。一夫一妻制发展到今天,面临着越来越多的问题,有的国家离婚率高达60%以上。最近美国搞了一项调查,有一半以上的人主张废除婚姻制度,甚至有人预言,婚姻作为一种制度将不复存在。有专家预言,走婚将是许多民族、许多国家未来婚姻的选择。
  

旅游指导

泸沽湖著名景区

泸沽湖景色
   泸沽湖景色
  第一个景区是泸沽湖及湖周边的摩梭村落。一可看湖,二可看木楞子房和四合院,三可乘猪槽船游湖岛,四能在风情路上领略摩梭风情,五还可了解神秘的阿夏婚。

  第二个景区是泸沽湖草海,这里有无际的绿茵草丛,世界上最长的木桥(走婚桥)到了泸沽湖在走婚桥上走一趟,那是必须的,因为传说青年男女只要在走婚桥上走过,爱情就会长长久久,甜甜美美!

  第三个景区是北距泸沽湖20公里的永宁。这有着名的扎美寺和永宁温泉,在这可看摩梭人的藏传佛教艺术及悠远的文化,还可了解历史上的摩梭民风。最近新开的景点有草海以及具有传奇色彩的摩梭女王。

  第四个景区是阿夏幽谷风景区。主要看点:泸沽湖水源、天堂水瀑布阿夏瀑布女儿河老僧面壁菩萨洞(溶洞、地下河出口)、红豆杉(国家一级保护植物)、3月份满谷的野桃花等。

  顺着幽幽的山谷,一条逶迤的小路把你带入到了两山夹持、壁立千仞,怪石嵯峨的山底深谷之中。这就是着名的泸沽湖大峡谷--阿夏幽谷。吕泸沽湖大峡谷,摩梭人称之为"阿王摩龙",意思为神灵居住的地方,是人间的天堂。这里有高山流水,鸟语花香,獐鸣兔跃,还有山珍异宝(松茸等),灵泉仙果,福地洞天。这里过去是摩梭人祭祀祈福的圣地。这里的每一寸土地都具有神奇的魅力。不管是历史的、宗教的、生态的、美学的、民俗的作用,都具有无可限量的价值。是人们观光、旅游、消闲、祈福消灾、祛病、探险等活动的好去处。游览整个景区大概需1个半小时。门票45元
  
  第五个景区是格母女神山,格姆女神山是当地人心目中的神山,每年都会上山朝拜。上女神山的目的主要是看泸沽湖的全景。上山的路由滑道和索道两部分组成,92元/人,无优惠票,儿童超过1.4米全票。
   

泸沽湖著名景点

  ▲格姆女神山 格姆女神山海拔3754.7米,是泸沽湖四周最高的山峰。从达祖纳西村后的转山古道,经柏香林,可到顶端女神庙、女神洞。在摩梭神话传说中,此山是格姆女神的化身。泸沽湖形如半月,只有登临女神山才可窥见泸沽湖全景。转山节期间,摩梭人都要上女神山祭祀女神。从山头到脚,转山的队伍形成一条条色彩绚丽的长龙,"女神歌"响彻云天。中国名山成十上百,格姆女神山以"天人合一"别具风采。
泸沽湖风景
   泸沽湖风景

  ▲情人滩 洼垮湖湾的十里沙岸,杨柳依依,环境优美。黄昏时分,双双情侣携手漫步,纵是无语,也尽得温柔。

  ▲情人堡 洼垮湖湾岸上山脉,其形状酷似屈膝仰卧我睡美人。摩梭村寨成年儿女,常邀约到山间互表衷情。"哪里去,哪里去,走婚去!情人堡,情人堡,看星星!"--是当地青年中广为流传的顺口溜。

  ▲草海 15000亩草海,是镶嵌在泸沽湖东面的翡翠。37种水生植物,42种珍禽异鸟,再加之11种鱼、虾、贝、螺、蛙,构成罕见的生物大观园。草海内芦苇如墙,水路错综,红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中,悠扬的"啊哈吧啦"民歌在水草丛中回荡。这份自在,这份逍遥,心又醉了,人也痴了。

  ▲走婚桥 生活在"母系家庭"的摩梭人,奉行"男不娶,女不嫁"的"走婚"习俗。这座横跨草海、连接两岸村落的木桥,长达300余米,为"走婚"的"阿夏"提供了便捷的通道。"天下第一爱情鹊桥。"

  ▲黑喇嘛寺 建在草海旁的黑喇嘛寺,是藏传佛教最古老的"本波教派"(黑教)宗教场所。是泸沽湖唯一的黑教寺庙。寺庙按律举行的法事活动,成为摩梭人盛大的节日。

  ▲末代土司王妃府 泸沽湖末代左所土司汉族夫人肖淑明的居所。肖婆婆在这里向海外游客讲述她的传奇人生。

  ▲扎窝洛码头 草海摩梭部落村寨。地处草海边沿深水区。村内有大型摩梭歌舞场所,湖边有餐饮住宿场馆和水路码头。在此登舟,经过草海,进入"亮海"(泸沽湖深水域),直达博凹岛(王妃岛),沿博凹湖湾在洛洼村上岸,是泸沽湖最具特色的游湖线路。

  ▲洛洼堡 摩梭洛洼部落村寨临湖的半岛山包。建有望海亭一座。登上洛洼堡,左看"草海"绿波翠,右看"亮海"碧浪连天,泸沽湖秀色尽收眼底。

  ▲博凹湾 洛洼半岛至博凹半岛之间的湖湾,是泸沽湖最优美的湖湾之一。湖湾水域,生长着成片的菠叶海菜(泸沽湖独有的水生植物),洁白的小花浮在晶莹的水面上,宛如满天星斗。湖湾山坡,山花似锦,青松翠柏,亭亭如盖。无论是水路荡舟,或是旱路骑马,在博凹湾中,都会获得身入瑶池仙境的感受。

  ▲博凹半岛情侣树 博凹半岛的山坡上,有两棵青松长至半中时陡地左弯右横,两树相连,交织一起,形如拱门,构成天地灵气的奇观。古诗云"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。"摩梭女儿国的"阿夏"情侣树,是人间爱情的天证。如诗如画的博凹半岛,是天下情人最为流连的地方。

  ▲博凹岛(王妃岛) 与博凹半岛响应的博凹岛,末代左所土司在上面修建了一所豪华的别宫,来用安置来自雅安的汉族夫人肖淑明。16岁的肖淑明,在这个岛上消磨了她的整个青春年华。如今,江山依旧,人事全非,徘徊在岛上的废墟间,令人感慨良多。

  ▲小草海 后龙山下,摩梭阿洼部落村寨间的湿地,约1000亩,水草茂密,鱼虾丰硕,是平坝区水鸟的栖宿地。每年秋冬,百鸟翔集,人行水边,鸟雀不惊。人与自然,和谐相处,是村寨群落中的一块净地。

  ▲鸭子垭口 小草海上的山岭中段,山势中断,形成一半月形垭口。秋冬时节,"亮海"中的水鸟,成群地飞越垭口到小草海中栖宿。以前,黄昏时分,当地乡民常在垭口横布一张鱼网,短时便可捕捉野鸭十余只。此种行为,现已禁止。

  ▲祭神台 建于鸟觉山顶。楼台亭廊,工艺精美。摩梭人以女为大,称泸沽湖为"谢纳咪"(母海),尊崇格姆女神。祭神台下,母海碧波万顷,格姆女神山拔海而起,高耸入云。摩梭"转海节"、"转山节"期间,摩梭人举家前来,在此祭拜母海神山。作为景点,祭神台是观赏湖光山色的胜地。

  ▲鸟觉湖湾 泸沽湖最优美的湖湾之一,一湾湛蓝的湖光,一湾幽静的丛林,一湾嶙峋的山石,构成鸟觉湖湾与众不同的特色。而湾中的一片石滩,铺积着无数色泽金黄、纹理如画的精美石片,堪与南京"雨花石"比美,系泸沽湖一绝。

  ▲转山古道 鸟觉山属后龙山脉,茂林中隐藏着摩梭人"转山"的古道。古道翻越后龙山脊,可经博凹湖湾,到洛洼摩梭部落村寨。"鸟觉-洛洼"转山古道,是游山看水的黄金线路。

  ▲后龙山 后龙山是楔入泸沽湖心的一个长岛,逶迤长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神,他与格姆女神是一至至爱情侣。他俩化为山岛,白天隔海想望,晚上"走婚"共度良宵。沿后龙山脊的转山古道观光,左看"草海"、右看"亮海",景观丰富,妙语如珠。"上山看海,下海看山",后龙山兼得观山看海之妙。

  ▲洼垮湖湾 泸沽湖最优美的湖湾之一。这里地域开阔,横面的女神山,秀美的安娜俄岛,还有十里沙岸,都在湖湾画图中,此处的码头景象十分特别,数十条色彩鲜亮的游船,不是停靠岸边,而是随意漂浮在水中,仿佛完全是为了点缀景致,确实构成了赏心悦目的画面。经过湖湾的沿湖公路通往云南丽江,因此,洼垮湖湾就成为旅游团队的驿站。

  ▲格萨摩梭母系部落 洼垮湖湾情人堡下的格萨村,是摩梭部落最古老的村寨之一。古老的民居建筑,原生态摩梭民风民俗,至今保存完整。近年来村寨对外开放,成为游客和专家学者体验摩梭风情的基地。

  ▲达祖湖湾 达祖湖湾的特别地位,除了位居女神仙下,怀抱安娜俄岛的景观价值外,还在于湖湾拥有一个完整而纯粹的纳西村。纳西族历史悠久,纳西文化博大深厚,进纳西村体验纳西风情,在唱罢"泸沽湖情歌"之后再唱"纳西姑娘花花色",感受又不同。

  ▲安娜俄岛 达祖湖湾中的安娜俄岛,是泸沽湖的一颗珍珠。小岛林木葱笼,岛岸怪石玲珑。沿曲径登上岛颠,前年,大半个泸沽湖尽收眼底;后观,巍巍女神山高耸云间。从纳西村划船到安娜俄岛只需15分钟,如果旅程时间紧促,那么,安娜俄岛之游,在一两个小时里,也能领略到母海神山的情韵。如果时间充裕,在岛上观山看水之余,就地野炊,品尝湖鱼的鲜美,同时与纳西姑娘或摩梭姑娘对歌,将是终生难以忘怀的快乐之旅。

  ▲泸源崖 泸沽湖总容积在19.53亿立方米,超过云南滇池。湖水补给除雨量和四川泉水外,主要在于泸沽湖自身的地下水。泸源崖就是泸沽湖地下水的出水口所在地。此处石崖如削,景观独特。坐在崖下的石礁上,遐想天工造物的神奇与和谐,定会涌起许多关于天地人和的感怀。

泸沽湖的气候

  泸沽湖全年平均温度在17度左右,最近温度白天可达15-25度,而早晚约10度,身体好一些可着薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意,高原的天气变化多端,时而晴,时而阴,时而冷时而热,由于阳光直射紫外线较强,请配备墨镜、防晒霜及雨伞。目前泸沽湖处于少雨的季节,即使下雨,也不会持久,所以这一点不用担心。

  宁蒗地区月平均气温对照表

  一月   二月   三月   四月   五月   六月
  
   4.0      6.6      11.0    14.5    17.8    19.4
  
  七月    八月    九月    十月   十一月   十二月

   19.0    18.5    17.5    12.8     8.0      5.2
    

最佳旅游时间

  泸沽湖四季景色相差不大,冬季北方来的野鸭,海鸥等鸟类在泸沽湖过冬,整个湖面生气盎然,特别是大洛水村那一边鸟多。3,4月正是沿途果树(苹果、石榴、梨树)开花期,风景不错,虽然车程比较长,但也不会因此而感觉行程枯燥;进入5、6月之后泸沽湖四川段的景色会更好一些,可欣赏到翠绿的万亩草海及情人桥。7,8,9月雨季 温度比丽江要低3度,避暑的好地方,即使下雨,也不会持久。所以这一点不用担心。夏季节,青山翠绿、百鸟欢歌且春意盎然。  
  

泸沽湖交通

  成都--西昌

  1、晚上19:20分k9471次从成都出发,第二天早上6:40到西昌,硬座90元左右,硬卧中铺票价140-150元
  2、下午17:36  K9439    空调快速成都 -- 西昌  次日05:34 到西昌   硬座79    硬卧中铺145 元
  3.  K9455    下午17:56 空调快速   成都-- 西昌  次日05:23到达西昌    硬座79 - 硬卧中铺145 元
  
  西昌--泸沽湖

  出了西昌火车站后在广场坐12路公交车到长途汽车站,大约要20分钟:(也可乘出租车,10分钟即到汽车站,费用15元左右。到车站后买发往泸沽湖的车票,有8:40和9:20两班,淡季只有8:40一班车,票价71元,大约需要7-8个小时到泸沽湖;如果没买到直达泸沽湖的票,可以买7点以前发往盐源的班车,这样才可以赶上盐源到泸沽湖的最后一班车:12:30分的;

  也可以买7:40从西昌到丽江的班车,买到泸沽湖镇的票,票价83元左右。

  丽江--泸沽湖

  1、高快客运站(9:00发车)-丽江客运站(9:30出发)--泸沽湖(云南落水):票价65元左右
  2、高快客运站(12:00发车)-丽江客运站(12:30出发)--泸沽湖(云南落水):票价65元左右
  3、丽江客运站--西昌(四川):早上7:10发车,票价75元,下午三点左右到达四川泸沽湖镇。
  4、旅游汽车公司每天8:30在丽江古城停车场有几班车发往泸沽湖(落水或里格),地点在水车广场附近,可以咨询丽江的当地人。也可 旅游专线车(7:40)到丽江橡树园接---到泸沽湖大洛水橡树缘客栈。
  5、先到宁蒗县城,再到泸沽湖大落水。丽江客运站有很多到宁蒗的班车,而丽江的慢节奏在发车时间上也有体现,最早的一班车在早上7∶30才发车,下午3∶00则是最后一班车了,全天10辆班车,票价25元/人。路况不是特别好,125千米的路程要用4个小时才能开到。
  到达宁蒗县后,许多小巴、中巴的司机便上前"拉客",随到随走,坐满即走。车型多为小面的(可坐六七个人),也有中巴。宁蒗到落水、永宁、里格的票价都是20元/人,路程约80千米,车行2小时。去泸沽湖的面的通常只到大落水村。到达这里后,便可以开始泸沽湖之旅了。  
  6、旅游包车,根据车型的不同价格不同,平均400-600元一天。
  丽江到泸沽湖全程约220公里,约需要6-7小时。到落水后坐船到四川草海五指落码头或者落洼码头,也可包车到四川泸沽湖,在大洛水也可包车到四川草海、洛洼。

泸沽湖住宿客栈如何选择

  随着旅游业的发展,泸沽湖畔的摩梭人住房--木摞房大多已改建为客栈,民族味十足。另外,丽江到宁蒗县-大落水的公路修建一新,也使来这里的旅游者有了更多的住宿选择。您可以选择入住宁蒗县。宁蒗县城内有一些不错的宾馆,小凉山宾馆和泸沽湖宾馆是仅有的两家星级饭店,旅游旺季这里宾客盈门。您也可选择在如画的泸沽湖畔下榻。泸沽湖畔的落水村和里格村,有不少私人客栈条件也还不错。最着名的是大落水的女儿园,您在这里不仅能感受到独特的民俗风情,而且也便于浏览湖光山色,综合条件非常不错。里格半岛的彼岸也是泸沽湖一个真正临湖且充满小资情调的湖景客栈。

  泸沽湖住宿主要有酒店和客栈,就如网站上讲的,来旅游一个就是不要跟团,一个就是不要住酒店,因为你是来度假的,你是来体验特色,而酒店处处有,木摞房客栈只在泸沽湖,最具摩梭风格的要属泸沽湖花楼印象客栈了。  

泸沽湖自助游费用

  旅游专线车 70元
  高快长途车  65元
  大落水--里格 车费 10元
  环湖车  4-6人  200-260元
  泸沽湖景区门票: 78元
  骑马到走婚桥: 20元
  游船至王妃岛:30元
  游船至里务比岛:40元
  游船至王妃岛然后又到里务比岛:45元
  摩梭家访:20元
  甲搓体舞晚会:10-30元
  观光缆车  90元
  阿夏幽谷  45元
  当地风行烤乳猪,最便宜180元/只,须提前预定,烤三个小时 的最好吃;
  烤蔬菜类本地人只要2元,游客5元,肉类本地人8~10元,游客20元。
  泸沽湖骑马:20元(大约20分钟左右,也可按时间长短收费)
  
  1、现役军人、残疾人、60-70岁老年人,请凭有效证件购票,有5折优惠;
  2、1.30米以下儿童、现役伤残军人、70岁以上老年人、离休干部凭有效证件免购门票;
  3、如要乘船从四川泸沽湖前往云南泸沽湖船费为80元/人,从云南泸沽湖乘船到四川泸沽湖船费为120元/人,乘船游岛上岛费用为25元/次。

泸沽湖旅游攻略 

泸沽湖
   泸沽湖旅游
  泸沽湖宛如一颗洁白无暇的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光,亘古独存的线系氏族遗风民俗,基督教中的"诺亚方舟",喇嘛教的朝钟暮鼓,是那样的惹人瞩目,使众多游客的目光投向这块神秘的土地。泸沽湖一共有18个自然村,有接待能力的有云南的大落水村里格村尼赛村,四川的泸沽湖镇、雾支落。当天从丽江到达泸沽湖的游客,只能在大落水村、里格村和尼赛村住宿。

  里格村是泸沽湖里的一个小小的半岛,依湖而建。这里最有名的不是美丽的风景,而是号称"走婚王子"的扎西。扎西有个客栈,叫扎西客栈。扎西是摩梭人,会讲一口流利的普通话,但是汉字一个也不认识。据称他是里格第一帅哥,每天都会在自己客栈的酒吧陪客人聊天,讲摩梭人的故事。几乎每天都有人慕名来看他,与他拍照。现在,扎西的儿子小扎西的帅气早已超过了父亲。

泸沽湖旅游攻略

  1.泸沽湖气候状况:泸沽湖全年平均温度在17度左右,最近温度白天可达15-25度,而早晚约10度,身体好一些可着薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意,高原的天气变化多端,时而晴,时而阴,时而冷时而热,由于阳光直射紫外线较强,请配备墨镜、防晒霜及雨伞。

  2.泸沽湖风景:泸沽湖四季景色相差不大,目前正是沿途果树(苹果、石榴、梨树) 开花期,风景不错,虽然车程比较长,但也不会因此而感觉行程枯燥;进入5、6月之后泸沽湖四川段的景色会更好一些,可欣赏到翠绿的万亩草海及情人桥。泸沽湖景点:永宁温泉 狮子山(格姆山) 大落水村 观景台 吉意溶洞 黑娃俄岛(蛇岛) 里务比岛 小落水村 扎美寺 里格岛 永宁坝子 永宁土知府衙署 阿夏幽谷 泸沽湖

  3.游客状况:从4月开始前往泸沽湖的游客渐渐多起来,至五一节之前及节日中直到6月估计会达到一个高峰,而且节日之后,会不会再形成一个高峰,现在还很难说,因为已经有很多游客开始有意识的避免在节日高峰出游,而是选择节前节后的日期再出游。
  
  4.旅游价格:泸沽湖一地火车团全年价格变化不大,在节假日及旅游黄金周价格涨浮在20%-30%,双飞或单飞单卧泸沽湖、丽江;泸沽湖、丽江、中甸;泸沽湖、丽江、大理的价格变化相对要大一些。
  
  公路:从丽江直接前往泸沽湖,每天早上9∶00和10∶00有两班巴士,车行约6个小时,票价65元(含2元保险费);路线为丽江客运站-泸沽湖客运站(大落水村)。另外,丽江古城停车场每天8:30有旅游专线车去泸沽湖,先到落水,后到里格。如果从泸沽湖返回丽江,需要到泸沽湖客运站(大落水村)订票,每天上午有两趟车,分别是10:00和12:00。到泸沽湖(大落水村)后,如要去里格的话,面的一般10元/人。
 
  5.门票及船票费:泸沽湖门票为41元/人,现役军人、残疾人、60-70岁老年人及在校学生,请凭有效证件购票,有5折优惠。1.30米以下儿童、现役伤残军人、70岁以上老年人、离休干部凭有效证件免购门票。
  
  如要乘船从四川泸沽湖前往云南泸沽湖船费为80元/人,从云南泸沽湖乘船到四川泸沽湖船费为120元/人,乘船游岛上岛费用为25元/次。
  
  6.住宿:游客也可选择在如画的泸沽湖畔下榻。泸沽湖畔的落水村和里格村,有不少私人旅店条件也还不错,3-4人间均为15元/人,2人间为40元/人,大部份的客栈已经有厕所及淋浴的地方。最着名的是摩梭园,游客在这里不仅能感受到独特的民俗风情,而且也便于浏览湖光山色。里格岛的"光阴"还可免费上网。
  
  大落水村中的下落水内有一家宾馆式的度假村,设施较好,旅游淡季需70-80元,旺季180元以上;上落水村有数家宾馆、招待所,室内有电视、卫生间,但从落水上村走到湖边需15分钟。摩梭山庄位于泸沽湖边,风景如画,山庄里的服务员都是当地的摩梭人,与当地人开办的旅店相比,有着更方便的设施。标准间168元(风情园)、148元(民族园)/间。
  
  泸沽湖周围的村庄有很多家庭客栈,价格和条件都差不多。在泸沽湖住宿,一般进入大落水后,再选择住在哪里。通常游客都会选择在大落水或是里格村住宿。落水村和里格村都是临湖而建的,风景一流。考虑到排污问题,2007年后里格村向后移了50米,原来的客栈都重建了,以前的普通间也都改成了标间,价格50元/间。游客也可以选择入住宁蒗县。宁蒗县城内有一些不错的宾馆,小凉山宾馆和泸沽湖宾馆是仅有的两家星级饭店,旅游旺季这里宾客盈门。

泸沽湖最佳旅游季节

  7-8月份是泸沽湖的在雨季,到泸沽湖要特别注意,此时路况不好,经常容易出现山体滑坡、塌方、泥石流等状况,造成行车困难,要注意安全。

  泸沽湖花季:泸沽湖畔一年四季鲜花常开,漫山遍野,宛若天然花园。主要花季为:5-7月山杜鹃,8-9月向日葵,10-11月波斯菊。

  泸沽湖节日:

    火把节 宁蒗很多民族都喜爱过的一个传统节日,彝族民间将火把节视为极为隆重的传统节日,彝语称之为"社责"。
  
  转山节 每年农历七月二十五的转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日,也是最有"摩梭味"的节日。转山节是朝拜格姆女山神的日子,一般认为摩梭人对格姆山的崇敬,是因为山上的 雨雾直接影响泸沽湖地区的农耕,也相传摩梭在这天诞生。
  
  吾昔节 普米族是丽江地区宁蒗县境内世居民族之一。吾昔节是普米族隆重的传统节日。"吾"是年的意思,"昔"是新的意思,"吾昔"就是"新年"的意思。
  
  转海节 转海节在摩梭语中称"谢过",即转母湖,"谢母湖神"之意。每到初一、十五或初五、二十五,村内的姑娘小伙子和老少相约来到泸沽湖。

    注释信息

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