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阅读 次 历史版本 1个 创建者:新云南人2011-10-12 4:32:08 最新编辑:Alvens2013-3-26 16:20:06
傣族泼水节
拼音:dai zu po shui jie
同义词条:影响面最大的节日——傣族泼水节,泼水节,桑罕比迈,棱贺比迈
 
傣族泼水节
傣族泼水节
 泼水节,是傣历新年,傣语称“桑罕比迈”、“棱贺比迈”。傣历把一年分为12个月,拟6月为首。规定太阳进入金牛宫的那一天为泼水节。由于傣历6月中旬相当于公历4月,所以泼水节即在公历4月清明节后第七天开始举行,为期三、四天。傣历的新年,是傣族人民送旧迎新的传统节日。因泼水是这个节日中独具特点的活动,故名。

  节日的第一天为“麦日”,类似于农历除夕,傣语叫“宛多尚罕”,意思是送旧,娱乐项目有放高升、划龙船等。第二天称为“恼日”,傣语叫“宛脑”,意思是空日,即这天既不属旧年也不属新年,是“空下来”的一天。按照传统习俗,人们或在家静养,或上山狩猎。第三天为元旦,傣语称“宛叭宛玛”,即“日子之王到来的一天”。清晨,人们身着盛装,前往寺庙拜佛,并在寺院里用细沙堆起三、五座宝塔型沙堆,高约三、四尺,塔尖插八根缠有红绿布条的竹枝,然后,围塔而坐,聆听育经和历史传说,祈求来年风调雨顺,人丁兴旺。中午,每位妇女各挑一担清水为佛像洗尘,以求佛灵保佑。紧接着,人们就开始相互泼水,表示祝福,希望用圣洁的水冲走疾病和灾难,换来美好幸福的生活。入认夜,村寨鼓乐相闻,人们纵情歌舞,热闹非凡。整个节日期间,除有赛龙船、放高升、放孔 明灯、泼水、丢包等传统娱乐活动外,还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动项目。

傣族泼水节场景1
    傣族泼水节场景1
傣族泼水节场景2
     傣族泼水节场景2
傣族泼水节场景3
     傣族泼水节场景3









  傣族是个爱水、恋水、惜水、敬水的民族,每到泼水节,傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶,泼水的时候用它沾满清澈的泉水,洒向亲戚,洒向朋友,洒向远方的客人,把自己最美好的祝愿奉献给别人。傣族人民信仰龙是吉祥、幸福的象征,每到泼水节,人们纷纷向龙泼水,预祝生活美好,年年五谷丰登。

  傣族泼水节又名“浴佛节”,阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。一般认为,泼水节源于印度,是婆罗门教的一种古老宗教仪式。后被佛教所吸收,距今大约七百年。约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随南传上座部佛教传入到泰国、老挝等东南亚地区和我国云南的傣族地区。

傣族泼水节场景4
    傣族泼水节场景4
傣族泼水节场景5
    傣族泼水节场景5
傣族泼水节场景6
     傣族泼水节场景6








  泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台,是研究傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受,有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带,对西双版纳与东南亚各国友好合作交流,对促进全世界社会经济文化的发展起到了积极作用。
  
  在泼水节中谁被泼的水越多,象征着今年谁最幸福,也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意,令人怀念。

相互泼水祝福

  “泼水节”是傣族的新年。三天的节期里,除了相互泼水祝福外,还可以在金平勐拉河畔的沙滩上看当地老乡举行的赛龙舟、斗牛、丢包、歌舞等。

  “泼水节”是傣历新年,属小乘佛教宗教节日,由太阳运行的位置来决定。元阳地区定为每年4月12日为“泼水节”。一般过节三天,头两天为辞旧,第三天为迎新。

  “泼水节”到来之前,傣族人民要把村内村外、室内室外打扫得干干净净,节日里男女老少换上节日的盛装,傣家小伙子和姑娘们载歌载舞,准备在节日里泼洒圣水,寻觅意中人。

傣族泼水节场景7
    傣族泼水节场景7
傣族泼水节场景8
    傣族泼水节场景8
人们在溪边、河边泼水
   人们在溪边、河边泼水









人们在溪边、河边泼水

  泼水一开始,人们便涌向溪边、河边,把一桶桶盛满情谊的清水洒向嬉闹的人群,把一盆盆象征吉祥的清水泼向来自四方的宾客,把傣家人民的美好祝愿奉献给你。

  在“水、水、水”的欢呼声中,泼水战犹酣。此外,“泼水节”还有丢包、荡秋千等活动,村里村外十分热闹。

泼水节的传说

  关于泼水节的来历,有几个生动的传说:

第一个

  关于泼水节的来历,傣族人民之间流传着一个七公主杀火魔的传说。实际上不同的地区其传说也各不相同,但总体上都大同小异。其中以版纳地区的传说最为有名。传说在远古的时候,傣族地区有个恶魔,他作恶多端,滥施淫威,弄得庄稼无收,人心不宁,民不聊生。人们恨透了他,可是想了很多方法都对付不了。后来,恶魔霸占了七个美丽的女孩或公主(称其为公主主要是为了表达对姑娘们的赞美之意)做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活,决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点,即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里,恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去,姑娘们勇敢地从他的头上拔下一根头发,紧紧栓住他的脖子。果然,恶魔的头颅立刻便掉了下来。可是头一着地,地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸,姑娘们立即拾起头颅,大火就熄灭了,恶魔也随之消失。为了避免大火再燃,祸害百姓,姐妹们决定轮流抱住恶魔的头,每年一换。在每年换人的时候,人们都给抱头的姑娘冲水,以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来,傣族人民为纪念这七位机智勇敢的姑娘,就在每年的这一天互相泼水,从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。现在,泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来,水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水,万物才能生长,水是生命之神。

第二个

  相传在很久以前,金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨,因树林起火,村民处在被大火吞没的危难之中,一个名叫李良的傣家汉子,为保护村庄,不畏危险,冲出火网,从金沙江里挑来一桶桶江水,泼洒山火。
  
  经过一天一夜的劳累,山火终于被泼灭了,村民得救,李良因为劳累把汗流干了,渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴,但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来,李良索性一头扑到江水中,变成一条巨龙,顺江而去。还有的人说,他变成了一棵大树。
  
  傣族人民为纪念李良,每年农历三月初三这一天,每家房屋清扫一新,撒上青松叶,并在选定的江边或井旁,用绿树搭起长半里的青棚,棚下撒满厚厚的松针,两旁放上盛满水的水槽,午间太阳当顶时,众人穿行于棚间,相互用青松蘸水洒身,吉祥幸福的水相互泼洒,表示对李良的怀念和对新年的祝福。
  
  这项活动一直延续至今,成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日,那就是泼水节。

第三个

  关于泼水节的由来,傣族民间有个感人的故事。传说,古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。
  
  但是,捧麻点达拉乍凭着自己法术高明,神通广大,乱显神威,为所欲为,想降雨就降雨,想降温就降温,弄得人间冷暖失调,雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁,但由于捧麻点达拉乍法术高明,众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子,去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿,他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满,今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺,决心大义灭亲,为人间消灾除难,姑娘们私下商议,要除掉十恶不赦的父亲,必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀:火烧、水淹、刀砍、箭射,他一概不怕,怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”(意为“心弦弓”)。

  一天,姑娘们把父亲灌得酩酊大醉,她们趁他酣睡时,悄悄拔下他的一根头发,做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时,他的脖子就断了,头颅一落地,就冒起火来,那火到处蔓延。为了扑灭邪火,七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里,直到腐烂。轮换时,姑娘们都要打来清水,泼在自己身上,冲去满身的污迹遗臭。

  为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘,傣家人欢度新年时,都要举行泼水活动,以消灾除难,祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”,就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子,泼水活动就在这一天举行。

第四个

  一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活,看到雏鸟反哺的情景,有所感悟,决心好好待奉母亲,这时,他母亲正在向山上走来,为儿子送饭,不小心滑了一跤。儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她,一头撞死在树上。儿子痛悔莫及,把树砍下来雕成一尊母亲雕像,每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。

泼水节的主要活动内容

  泼水节期间,水是最主要的吉祥“武器”,人们互相泼水祝福,主要活动有浴佛、龙舟比赛、燃放孔明灯、放焰火、高升、丢包、跳孔雀舞等等。泼水节的水代表着吉祥、幸福和健康。傣族人认为,在节日里谁被水泼得最多,他以后得到的幸福也最多、运气也就最好!

用水浇出来的真诚祝福

  在“麦日”,一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕,姑娘们提着一小桶掺有香水的凉水,用树枝蘸水向长者、来宾脖后轻轻泼洒,以表示祝福,这是礼节性的泼水。泼水进入高潮时,男女青年互相追逐泼水,满瓢、满盆的水,在追逐中泼向对方。“水花放,傣家狂”,泼水节成了狂欢的节日,平时彬彬有礼的傣家少女,顿时活跃起来,不甘示弱的与小伙子展开对泼。一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戏,逢人便泼。“水花放,傣家狂”,“泼湿一身、幸福终身”!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗,高兴异常,全身湿透,兴致弥高。水花在空中飞舞,传递着吉祥与祝福……

年轻人的“丢包”游戏

  泼水节期间,傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示爱情的信物。丢包那天,姑娘们极尽打扮之能事,然后打着花伞,提着小花包来到“包场”,与小伙子们分列两边,相距三四十步,开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包,就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包,就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方,一段段浪漫的爱情故事就开始了……

精彩纷呈的龙舟比赛

  划龙舟是泼水节期间最精彩的活动之一,常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”(第三天)举行。那一天,穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水手,号令一响,整装待发的龙船象箭一般往前飞去,顿时整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应,节日的气氛在这里达到了高潮……

老少皆宜的泼水节舞蹈

  傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装,聚集到村中广场,参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈,合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”!孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的各中姿态为基础,在趣与美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳,有的甚至边跳边喝酒,如痴如醉、狂放不拘,连续跳上几天几夜也不知疲惫。

泼水节“高升”

  “放高升”是泼水节的又一项重要活动。高升是傣族人民自制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引线,常在夜晚燃放。放高升时,点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟,发出嗖嗖的尖啸声,同时在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇,光彩夺目,甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏,议论声、赞美声不绝于耳,好不热闹。

泼水节主要分布地区

  泼水节,是使用傣历的傣族布朗族德昂族阿昌族等民族的年节。傣族的泼水节最热闹,影响最大。泼水节是傣历的新年,是傣族最隆重的传统节日,每年的公历4月11号左右,为期三至四天,头两天为送旧,后两天为迎新。

  一般认为,泼水节源于印度,是婆罗门教的一种古老宗教仪式。后被佛教所吸收,距今大约七百年。约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随南传上座部佛教传入到泰国、老挝等东南亚地区和我国云南的傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来,至今已数百年。在泼水节流传的过程中,傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来,赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。此外,泼水节这一习俗在布朗、德昂等族中也广为流行。目前,在云南省西部靠边境的弧形地带,西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县的各族中比较盛行。

    注释信息

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