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阅读 次 历史版本 0个 创建者:徒步全球2012-2-15 11:42:20 最新编辑:徒步全球2012-2-15 11:42:20
徐霞客
拼音:Xú Xiá Kè (Xu Xia Ke)
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  徐霞客,伟大的地理学家、旅行家和探险家。徐霞客热爱祖国,热爱科学,在科学事业上奋勇攀登的精神,是值得后人永远学习的。
  

概况

 
徐霞客
徐霞客
  徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,明南直隶江阴(今江苏江阴市)人。南直隶江阴(今属江苏)人。徐霞客出身官僚地主家庭,幼年好学,博览史籍及图经地志。应试不第后,感慨于明末政治黑暗,党争剧烈,遂断功名之念,以"问奇于名山大川"为志,自22岁起出游。30余年间,东涉闽海,西登华山,北及燕晋,南抵云贵两广,游历了今日的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、贵州、云南等地。他在旅行中备尝艰险,遇盗被劫、绝粮乞食,均未挫其意志。观察所得,按日记载,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。

  徐霞客的游历,并不是单纯为了寻奇访胜,更重要的是为了探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察,就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地,两座岭的高度大致相等,可是两条溪水入海的流程相差很大,建溪长,而宁洋溪短。徐霞客经过考察,找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。"程愈迫则流愈急",也就是说路程越短,水流越急。这个地理学上的着名结论,就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。

  徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察,对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山,他听说有个飞龙岩,就请当地的和尚明宗引导,带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴,曲曲折折,洞里有洞,洞内又是坑又是水,很难行走。徐霞客全不顾及,一直深入进去,他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去,他都不听。直到火炬快烧完了,他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器,全凭目测步量,但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载,同今天我们的地理研究人员的实地勘测,结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年,欧洲人才开始考察石灰岩地貌,徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。

  徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说,他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究,对气候的变化,对植物因地势高度不同而变化等自然现象,都作了认真的描述和考察。此外,他对农业、手工业、交通的状况,对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情,也都有生动的描述和记载。他的这部奇书,在文学上的价值也很高,篇篇都可以说是优美的散文。

  徐霞客最后一次出游是在1636年,那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区,一直到达中缅交界的腾越(今云南腾冲),至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前,他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。徐霞客热爱祖国,热爱科学,在科学事业上奋勇攀登的精神,是值得后人永远学习的。
  

徐霞客旅行生涯

 
徐霞客雕像
徐霞客雕像
  徐霞客(1586-1641),名弘祖,字振之,号霞客,江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向;既是系统考察祖国地貌地质的地理名着,又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作,在国内外具有深远的影响。近年,视徐霞客为游圣,步徐霞客足迹,游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。

  受耕读世家的文化熏陶,徐霞客,幼年好学,博览群书,尤钟情于地经图志。少年即立下了"大丈夫当朝碧海而暮苍梧"的旅行大志。徐霞客的旅游生涯,大致可分为三个阶段:第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产,并凭兴趣游览太湖、泰山等地,没有留下游记。第二阶段为28岁(1613年)至48岁(1633年)的纪游前段,历时20年,游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷,约占全书的十分之一。第三阶段为51岁(1636年)至54岁(1639年)为纪游后段,历时4年,游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川,写下了9卷游记。

  徐霞客的足迹遍及今19个省、市、自治区。他不畏艰险,曾三次遇盗,数次绝粮,仍勇往直前,严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江,因足疾无法行走时,仍坚持编写《游记》和《山志》,基本完成了60万字的《徐霞客游记》。55岁(1640年)云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁(1641年)正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书,广泛流传。

  明代以前,虽已出现用日记体写的记游散文,但都不及《徐霞客游记》博大宏丽,用《水经注》以来的游记专着与之相比,不啻片玉之与昆山。《徐霞客游记》在文学上的特点是:

  ①写景记事,悉从真实中来,具有浓厚的生活实感。

  ②写景状物,力求精细,远较前人游记细致入微。

  ③词汇丰富,敏于创制,绝不因袭套语,落入窠臼。

  ④写景时注重抒情,寓情于景,情景交融。

  ⑤写景时亦注意表现人的主观感觉。
 
       ⑥写景状物常运用动态描写或拟人手法。

  徐霞客丰富的描绘手段,使他的游记文章表现出很高的艺术性,具有恒久的审美价值。此外,他在记游的同时,还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事,多为正史稗官所不载,具有一定历史学、民族学价值。他还在记述遭劫被盗、兵匪横行、官府暴虐、小民涂炭等内容时,常表露自己对恶势力的憎恨和对人民的同情。凡此种种,使《徐霞客游记》被后人誉为"世间真文字、大文字、奇文字"。当然,徐霞客仍然有他一定的局限性。《游记》中不时流露宿命论和宗教迷信思想,相信"佛教之神也,于是乎征矣",等等。但这只是白璧微瑕,不足以掩盖《徐霞客游记》在中国文学史上、中国地理学史上的地位。

  徐霞客在跋涉一天之后,无论多么疲劳,无论在什么地方住宿,他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字,可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书,就是着名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字,是把科学和文学溶合在一起的一大"奇书"。
  

徐霞客故居


  徐霞客故居座落在马镇东首,始建于明代。占地1000平方米。故居内悬有陆定一写的"徐霞客故居"匾额,陈列着徐霞客生平事迹,各种岩溶标本和现代专家、学者所撰论文、专着以及四十多幅"徐霞客到过的地方"风光照片等。 徐霞客故居正厅前东侧庭院内,耸立着一棵杆粗枝秃、绿叶繁茂的罗汉松,为徐霞客亲手所植。现树高6.50米,根部直径2.2米,主干需两人合抱。至今已有四百多年的历史了。 在徐霞客故居后院,便是徐霞客的明式移葬墓,墓地面积745平方米,两旁遍植罗汉松、地柏、白玉兰等江南名枝佳卉。墓地尽头的祭台前面有一尊高2.70米的徐霞客塑像,手执竹编帽,仿佛风尘仆仆壮游祖国千山万水回到了故乡。
  

徐霞客思想

 
徐霞客
徐霞客
  徐霞客名弘祖,字振之,霞客是他的号,明万历十四年 (公元1586年)出生在江苏省江阴县。他的祖上曾经做过官。在明代,知识分子要做官,就要按照政府的规定读儒家经典四书五经,并参加考试,即所谓"科举",考试所作的文章也得遵循政府规定的八股形式,超出规定的范围就不会被选取,也就是"落第"。因此,大多数知识分子都走上了死读经书,硬作八股文的道路。知识分子的思想被紧紧地束缚住,学术风气死气沉沉。徐霞客也曾参加过八股考试,但失败了。此后,他便决定不再走考试做官的道路,决心进行自己感兴趣的地理考察事业。这一抉择在当时是很了不起的,它意味着与当时流行的社会风习的决裂,是要有勇气和胆识的,而且还要承受一些守旧的人的讥笑和指责。徐霞客坚定地这样做了,他的家庭,特别是他的母亲有力地支持了他,他说:"志在四方,男子事也","哪能让儿子像篱笆中的鸡,车辕下马,被困着呢?"

  徐霞客从小就对四书五经不感兴趣,他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书,向往着"问奇于名山大川"的生活。徐霞客在参加科举考试失败后,便埋头专心攻读和研究前人的地理学着作。但是,他并不是把前人的着述当作一成不变的经典盲目地相信,而是在吸取前人知识的同时,进行独立思考。在攻读中,他发现前人着述的内容,很多是历代沿袭,转抄自较早的地理学着作,很少有人进行实地的考察。因而,有的地理着作记述错了,也被照抄照搬,以讹传讹。前代的人错了,后代的人也跟着错。他对前人着作中的不少问题,提出了大胆的怀疑。例如关于长江的源头问题,在被认为是经典地理着作的《禹贡》中,说是"岷山导江",后来不少人都沿袭这一说法,徐霞客提出了为什么长江比黄河长,而长江之源那么短,黄河之源却那么长的疑问,认为《禹贡》上的说法是解释不通的。为了搞清祖国河山的真实面貌,徐霞客决定亲身进行实地考察。
  

徐霞客旅游年表


  徐霞客自22岁(1607年)新婚那年开始旅游,直到去世前一年(1640年),足迹遍布中国16个省。

  1607年,开始旅游,母亲为他制远游冠,游历太湖泛舟,登东西洞庭山,游记缺失;

  1609年,"历齐、鲁、燕、冀间,上泰岱,拜孔林,谒孟庙三迁故里,峄山吊枯桐",游记缺失;

  1613年,入浙,从曹娥江独走宁波,渡海游落迦山,游记缺失。从3月30日开始是游记第一卷,游天台山,游雁荡山。

  1614年冬,游金陵(南京),游记缺失;

  1616年,游白岳、黄山、武夷山、九曲溪、杭州西湖;

  1617年,第一位妻子病逝,没有旅游;

  1618年,再游黄山,庐山;过波阳湖;年底续娶第二位妻子;

  1619年,妻子生子,没有旅游;

  1620年,游浙江仙游九鲤湖,试钱塘江潮;

  1621年- 1622年,母病危,没有旅游;

  1623年,游嵩山、华山、太和山(武当山),开始游记第二卷;

  1624年,陪母亲游荆溪、勾曲(在浙江),没有游记;

  1625年- 1627年,母亲去世,守孝,没有旅游;

  1628年,游福建;

  1629年,游北京、天津蓟县盘山,游记缺失;

  1630年,再游福建;

  1631年,没有旅游;

  1632年,游天台山、雁荡山,泛舟太湖;

  1633年,北上游五台山、恒山;

  1634年-1635年,长媳生长孙,次子娶妻,没有旅游;

  1636年-1640年,放舟赴浙江,从浙江旅游至江西、湖南、广西、贵州、云南,四年没有回家,游记中第三卷到第19卷都是这四年的游记,每日都有记载,其中有部分散失,第20卷是他的诗文,其他人写的序等。

  1641年,回到家中病逝,时年56岁。

  徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外,几乎没有停止旅游,并详细记录途中所见,是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。
  

徐霞客游记介绍

 
徐霞客
徐霞客
  《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名着。明末徐弘祖经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等着作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录,在地理学和文学上卓有成就。

  他以目验的事实,修正了许多古代地志沿误之处,破除了若干迷信臆说。他从朴素的科学方法出发,阐明了地下水压力原理,得出河流流速与流程成反比的分析,观察到地形、气温、风速对植物生态的影响。特别是他实地勘查了100多个石灰岩溶洞,正确指出岩溶地貌的成因和特征。这一发现,早于欧洲人约两个世纪。他用日记体写的记游散文,运用了丰富的描绘手段。具有恒久的审美价值。

  在地理学上的重要成就有: (1)喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异,尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因,有详细的考察和科学的记述。仅在中国广西、贵州、云南3省区,他亲自探查过的洞穴便有270多个,且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。并初步论述其成因,指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成,钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。 (2)纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。如否定自《尚书·禹贡》以来流行1000多年的"岷山导江"旧说,肯定金沙江是长江上源。正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害,河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成,也有科学的解释。 (3)观察记述了很多植物的生态品种,明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。 (4)调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹,科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因;对地热现象的详细描述在中国也是最早的;对所到之处的人文地理情况,包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等,也作了不少精彩的记述。 他在中国古代地理学史上超越前人的贡献,特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索,居于当时世界的先进水平。

  在文学上的主要特点是: (1)写景记事,悉从真实中来,具有浓厚的生活实感; (2)写景状物,力求精细,常运用动态描写或拟人手法,远较前人游记细致入微; (3)词汇丰富,敏于创制;绝不因袭套语,落入窠臼; (4)写景时注重抒情,寓情于景,情景交融,同时注意表现人的主观感觉; (5)通过丰富的描绘手段,使游记表现出很高的艺术性,具有恒久的审美价值。

  此外,在记游的同时,还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事,多为正史稗官所不载,具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为"世间真文字、大文字、奇文字"。
  

唐玄奘与徐霞客之比较


  唐玄奘和徐霞客都是户外背包客的鼻祖,但是,除了朝代不同,他们在很多其他方面都有所不同。以下略做比较,看起来还是很有意思的。

  1,玄奘是出国游,历时17年,其间还在路过的很多国家受到很好的礼遇;徐霞客是国内19省游,前后30多年,基本上没有得到官方支持。

  2,玄奘少小出家,父母早亡,无牵无挂,所以可以远游17年才归家;徐霞客50岁以前出游,每年都得回家看一看支持他出行探索的老母,坚决遵循父母在,不远游的古训。

  3,信仰的力量是无穷的啊!玄奘是有崇高的信仰追求,沿途也有相同信仰的民间人士在化缘问题上支持;一个人执着起来也很可怕,徐霞客基本上就是靠自己对毕生爱好的执着追求,家人和偶尔遇到的知己及知己的朋友支持,执着于户外探险事业30余年。

  4,玄奘是洛阳人,背包往西北大漠方向走;徐霞客是江阴人,北方去得比较少。

  5,玄奘生前就受到官方的认可,回国后还受到唐太宗的亲自接见;徐霞客的着述是日本人先认可以后,本国官方才得以认可。

  6,唐玄奘的《西游记》是后人帮他写的,基本上是杜撰的;《徐霞客游记》是他自己写的日记,他的家人组织整理的。

    词条分类

  • 按学科分类: 云南人物
  • 开放式分类: 名人

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