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阅读 次 历史版本 2个 创建者:toilasinhvien2011-12-13 18:53:49 最新编辑:醋陈2012-11-15 15:52:32
麻栗坡县董干镇城寨村历史文化名村
拼音:Málìpō Xiàn Dǒnggān Zhèn Chéngzhài Cūn Lìshǐ Wénhuà Míngcūn (Malipo Xian Donggan Zhen Chengzhai Cun Lishi Wenhua Mingcun)
同义词条:城寨村
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城寨村
  城寨村


  城寨村云南省文山壮族苗族自治州麻栗坡县董干镇下辖的自然村。村内文化遗存比较真实完整的彝族支系白倮人的传统,文化内涵十分丰富。即语言、口传文学、音乐、舞蹈、美术、建筑艺术、祭祀、礼仪、传统节日、风俗习惯等有机地结合在一起。2009年城寨村被列为云南省第二批非物质文化遗产保护名录(民族传统文化保护区)。

地理位置

  地处麻栗坡、富宁、广南三县交界处,位于镇政府所在地东部,麻栗坡县东北部,距县城134公里。东与富宁县木央乡接界,南与董干镇回龙村委会相连,西与新寨村小组为邻,北与广南县黑支果乡隔河相望。

自然资源

  全村有耕地总面积110亩(其中:田9亩,地101亩),人均耕地0.85亩,主要种植玉米、水稻等作物;拥有林地541.06亩,水面面积5亩,荒山荒地569亩,其它面积144.79亩。

农村经济

  该村2010年农村经济总收63万元,其中:种植业收入33万元,占总收入的52%;畜牧业收入30万元,占总收入的48%(其中,年内出栏肉猪106头,肉牛16头;肉羊28只);农民人均纯收入2294元,农民收入以种植业、外出务工等为主。

基础设施

  
城寨村水窖
     城寨村水窖
该村截止2010年底,已实现水通、电通、路通、电视、电话五通,无路灯。全村有151户通自来水。有151户通电,拥有电视机农户130户;安装固定电话或拥有移动电话的农户数135户,其中拥有移动电话农户数120户。该村到乡(镇)道路为砂石路;进村道路为土路面;村内主干道均为未硬化的路面;距离最近的车站8公里,距离最近的集贸市场8公里。全村共拥有摩托车5辆。

  全村建有沼气池农户60户;耕地有效面积为360亩,有效灌溉率为53.4%,其中有高稳产农田地面积360亩,人均高稳产农田地面积0.55亩。

  该村到2010年底,农户住房以其它房屋结构住房为主,其中有2户居住砖混结构住房;有8户居住砖木结构住房;有141户居住于其他结构房屋。

白倮人 彝族传统文化

  
白倮人
        白倮人
分布在麻栗坡县董干镇新寨村委会境内的彝族支系白倮人,其衣食住行与其他地区彝族相比,存在较大差异。保留完整的古朴着装、奇异民间风俗和独具特色的干栏式建筑,近年正引起社会各界人士的广泛关注。而在白倮人内部,生活习惯也呈现地域性差别,其复杂的历史渊源和多元的文化传承因子,给白课人抹上了几丝神秘色彩。有关彝族白倮人的文献记载较晚,最早在明代天启年间的《滇志》中有所提及,至《清职贡图》卷七说:“白罗罗、砖夷为贱,云南等府及开化、景东皆有之,居处依山管,或居村落。”至民国,麻栗坡县和马关县地方史料也承认白罗罗是“滇南旧有之种族”,但白倮人到滇东南的确切年代,尚不得而知。至今,白倮人在文山壮族苗族自治州境内主要以富宁县及麻栗坡县一带的更具特色。他们住干栏屋,使用铜鼓,至今保持族内婚,多年维护着较为封闭的生存环境,与外界交流甚少。

人口居住

  城寨村共有153户, 780人。全部是彝族白倮人。其中传统多柱形杆栏式建筑142户,占总户数94.1%。寨白倮人的木楼属于多柱形杆栏式建筑,整幢房子由52根(房前滴水排减了4根)、56根或者66根(右排多出一格,增加10根)柱子串联而成,前后共8排柱子,分中柱、云柱、滴水柱等柱排,房屋高度以中柱为标准,有一丈八点八、一丈六点八、一丈四点八之分。木楼盖成二楼一底,底层关畜禽,一楼(第二层)住人,二楼堆放杂物。房子两侧建有飞檐,用木板围起,屋顶盖瓦片。城寨是彝族白倮文化区域的综合表达,自然属性和文化属性相互结合在一起。

白倮人服饰

  婴儿襁褓服装:婴儿用方块布包扎,一岁戴银帽。银帽有小贝壳式、小鱼式、铃铛式等银饰品。女孩银帽较男孩稍微扁平,并留有帽尾,花色也更多一些。男女孩服装均用点方块蜡染图案布料做成,并简单绣上“黄瓜子米”花纹。

  青少年服装(5至12岁):

  儿子头裹白底印花四方格筒帕,上身穿开领、阔袖对襟衣,上衣前胸为蜡点花盘,后背为"Z"形布剪图案。衣领、衣角、裤脚均为蜡点“瓜米”式图案。腰带一段为蜡点图案,一段为黑色。女孩服饰开始走向妇女形款式。

  妇女服装:挽发于头,用黑色方帕包之,再盖银饰方帕。上身穿蓝、白线混纺土布阔袖对襟衣,衣领、前襟、袖口、衣脚等均蜡点镶花边,下身穿蜡点图案和镶有三角花案相结合的筒裙。从裙头至裙脚都拼有四道横格花,每道之间镶犬牙三角形花色图案。腰束黑色方布折叠腰带,配戴银项圈、银鱼等饰器。

  男子服装:头裹白底印花四方格筒帕,上身穿开领、阔袖对襟衣,每次穿三件,衣袖从外至里一件比一件长,外观呈三状。衣服前后均蜡点有铜鼓面花纹图案,蓝、黑、白相间,加上银饰钮扣,谓之神气。内穿白色无纹右斜襟衣,腰系绣有色彩花纹的布腰带,下身穿带有花纹的宽裆裤。

荞菜节

  
荞菜节
       荞菜节
荞菜节是彝族支系倮家人的传统节日。即每年4月头龙之日为荞菜节之时。

  此节属祭祀性节日,相传远古,因遭荒年,粮食等颗粒无收无以幸存。正当悲痛欲绝的倮人一筹莫展时,有一个人发现在废墟的地基上倒扣着一只碗,翻开一看,碗下竟罩着几两荞籽。倮人们惊喜若狂,以为是祖宗在冥冥之中保佑着他们。赐给他们一碗救命的荞籽。后来,倮人们为感谢祖宗赐给他们的这碗救命荞籽,便在每年四月的第一个属龙日即荞麦成熟的时候,欢庆“荞菜节”。届时穿着节日盛装的倮人们在主持人的带领下,不分男女老少都云集到龙树下,在铜鼓和皮鼓的敲打声中男女老少手拿一支木叶代表荞菜载歌载舞。

  荞菜节那天,全寨的倮人还要跟随寨中德高望重的老人到村外的荞麦地里杀鸡看卦、占卜来年吉凶,念颂“荞魂经”。念完“荞魂经”后,从人齐声呼唤荞魂,被唤回的“荞魂”随从人回到寨中,以寨中最隆重的礼仪各家各户请到神位上。此时,全寨一片欢腾,各家开始祭祀祖宗好荞魂,“荞菜节”进入了高潮。

白倮人工艺

  蜡染

  
白倮人蜡染
   白倮人蜡染
白倮人的蜡染工艺分点蜡、染布、泡布、脱蜡四个步骤。

  点蜡:将含有蜂蜡的蜜蜂巢放在锅里,用开水熬煮,提练出蜂蜡。再将火麻烧成灰,混合在蜂蜡里。点蜡时,把蜡放在土碗里,在火塘边烧化。将布放在膝盖上,左手持针在布下按布的经纬线定位,右手持竹签边点蜡边在布上画出各种图案。

  染布:把装有过滤网的甑子放在盆里,将青香树叶放在过滤网上,洒上草木灰,用开水浇灌,让开水通过过滤网漏入盆内。待水冷却后,放入蓝淀,静置十余天。用树枝等搅拌,如果气泡全部汇集在中间,即可染布,如果气泡分散,还得继续静置(制作染料水很讲究运气,运气好十余天即可成形,运气不好静置数月甚至一两年也不能使用)。将点好蜡的布料放入染料水中浸泡20分钟,取出挂晾10分钟左右,再重复一遍上述操作,用清水冲洗干净后晾干。随后数天均重复上述操作,直至将布染黑。一般情况要染一周以上布料才会被染黑。

  泡布:用开水将倮语称“塞标”和“猜标”的两种树叶与东瓜树皮或者橄榄树皮(这些原料必须是鲜嫩的并受到阳光照射才能使用)混合熬煮2至3个小时,将熬出的汁液倒入盆中冷却,把染黑的布料放在汁液里浸泡5分钟,取出晾干后放在泡布塘里浸泡5至6个小时,直至泡软为止。把布泡软后,取出用清水冲洗干净,晾干。

  脱蜡:把装有过滤网的甑子放在盆里,将刺竹叶或者花竹叶放在过滤网上,洒上草木灰,用开水浇灌,让开水通过过滤网漏入盆内。把过滤水倒入大铁锅中。多次重复上述操作,直至将过滤水加满为止。用火将过滤水烧涨,放入染布,蜂蜡受热逐渐溶化漂浮在水面上。将蜡滤出,取出染布用清水冲洗干净,晾干。

非物质文化保护及传承

  通过开展铜鼓舞传承活动,不仅使原始生动活泼、丰富古朴的铜鼓舞技艺得到传承繁衍光大,大力弘扬了民族文化精神,而且增强了村文艺队活力和丰富了当地群众民族文化活动的开展,促进了建设和谐社会主义新农村的步伐。

  综合性保护。城寨是一个彝族白倮文化区域的综合表达。对其语言、口传文学、音乐、舞蹈、美术、建筑艺术、祭祀、礼仪、传统节日、风俗习惯等都要进行保护。

  白倮人传承本民族传统文化的方式是辈份相传、长幼相传,因此人人都能了解和掌握本民族传统文化习俗,发扬本民族的优秀传统文化。

  城寨村彝族白倮传统文化遗产的传承人比较集中。在村子内,有一大批系统掌握本民族传统文化的民间大师,他们是彝族优秀传统文化得以薪火相传的中坚力量。2007年,铜鼓舞已被列为国家级非物质文化遗产项目,该村的陆孝宗、陆友权分别被列为国家、州级铜鼓舞代表性传承人;陆天文为云南省第三批非物质文化遗产传承人民俗类代表性传承人;莫文安州级民间建筑传承人; 陆成琼为云南省第一批非物质文化遗产名录民族民间美术师。

    注释信息

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